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Friedrich Wilhelm IV., der auch die Gesetze für bloße Einfälle des Herrscherwillens
hält und daher immer findet, daß sie am „plumpen Etwas " [123] der Welt
scheitern. Kaum [eine] seine[r] durchaus unschädlichen Marotten realisiert
er weiter als in Cabinetsordren. Er befehle einmal 25 Millionen Anleihen,
den hundertzehnten Teil der englischen Staatsschuld, und er wird sehen,
wessen Wille sein Herrscherwille ist. Wir werden übrigens auch später finden,
daß Jacques le bonhomme die Phantome oder Spuke seines Souveräns und
Mitberliners als Dokumente benutzt, um daraus seine eignen theoretischen
Sparren über Recht, Gesetz, Verbrechen usw. zu spinnen. Es darf uns dies
um so weniger wundern, da selbst der Spuk der „Vossischen Zeitung" ihm
zu wiederholten Malen etwas „präsentiert", z. B. den Rechtsstaat. Die oberflächlichste
Betrachtung der Gesetzgebung, z. B. der Armengesetzgebung in
allen Ländern, wird zeigen, wie weit es die Herrschenden brachten, wenn sie
durch ihren bloßen „Herrscherwillen", d. h. als nur Wollende, irgend etwas
durchsetzen zu können sich einbildeten. Sankt Sancho muß übrigens die
Illusion der Juristen und Politiker über den Herrscherwillen akzeptieren,
um in den Gleichungen und Antithesen, an denen wir uns gleich ergötzen
werden, seinen eignen Willen herrlich leuchten lassen zu können und dahin
zu kommen, daß er sich irgendeinen Gedanken, den er sich in den Kopf gesetzt
hat, wieder aus dem Kopf schlagen kann.
„Meine lieben Brüder, achtet es eitel Freude, wenn ihr in Anfechtungen fallet."
Saint-Jacques le bonhomme 1,2.
Gesetz = Herrscherwille des Staats,
= Staatswillen.
Anthithesen:
Staatswille, fremder Wille — Mein Wille, eigner Wille.
Herrscherwille des Staats — Eigner Wille Meiner
— Mein Eigenwille.
Staatseigne, die das Gesetz des | (»Selbsteigne (Einzige),
c. . ^