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er wurde unter den Kommunisten ad majorem Dei gloriam 1 Kommunist. So
weit ging Alles ganz gut 2 .
Nun aber besteht eines der wesentlichsten Prinzipien des Kommunismus,
wodurch er sich von jedem reaktionären Sozialismus unterscheidet, in der
auf die Natur des Menschen begründeten empirischen Ansicht, daß die Unterschiede
des Kopfes und der intellektuellen Fähigkeiten überhaupt keine
Unterschiede des Magens und der physischen Bedürfnisse bedingen; daß mithin
der falsche, auf unsre bestehenden Verhältnisse begründete Satz: „Jedem
nach seinen Fähigkeiten", sofern er sich auf den Genuß im engeren Sinne
bezieht, umgewandelt werden muß in den Satz: Jedem nach Bedürfnis; daß,
mit andern Worten, die Verschiedenheit in der Tätigkeit, in den Arbeiten,
keine Ungleichheit, kein Vorrecht des Besitzes und Genusses begründet.
Das konnte der Prophet nicht zugeben; denn das Vorrecht, der Vorzug,
das Auserwähltsein vor andern ist eben der Kitzel des Propheten. „Solches
aber muß erscheinen und sichtbar werden, sonst ist es nicht möglich."
Ohne praktischen Vorzug, ohne fühlbaren Kitzel wäre eben der Prophet kein
Prophet, kein praktischer, sondern nur ein theoretischer Gottesmann, ein
Philosoph. Der Prophet muß also den Kommunisten begreiflich machen, daß
die Verschiedenheit der Tätigkeit, der Arbeit, eine Verschiedenheit des
Wertes und der Seligkeit (oder des Genusses, Verdienstes, Vergnügens, was
Alles dasselbe) begründe, und daß, da Jeder seine Seligkeit, wie seine Arbeit,
selbst bestimme, folglich er, der Prophet - dieses ist die praktische Pointe der
Offenbarung - ein besseres Leben zu beanspruchen habe als der gemeine
Handwerker*.
Hiernach werden alle dunklen Stellen des Propheten klar: daß der „Besitz"
und „Genuß" eines Jeden sich nach seiner „Arbeit" richte; daß die „Arbeit"
des Menschen der Maßstab seiner „Bedürfnisse" sei; daß alsdann Jeder den
„Wert" für seine Arbeit empfange; daß der „Wert" sich nach dem „Bedürfnis"
selbst bestimme; daß eines Jeden Arbeit im Werte „enthalten" sei und
er sich dafür, was sein „Herz" verlangt, verschaffen kann; daß endlich die
„Seligkeit" des Auserwählten „erscheinen und sichtbar werden" müsse, weil
sie sonst nicht „möglich" ist. All dieser Unsinn wird jetzt begreiflich.
Wir wissen oicht, wie weit die praktischen Ansprüche des Dr. Kuhlmann
den Handwerkern gegenüber in der Wirklichkeit gehen. Wir wissen
aber, daß seine Lehre das Grunddogma aller geistlichen und weltlichen
* In einer nicht gedruckten Vorlesung hat der Prophet dieses übrigens tinverhüllt
ausgesprochen.
1 zum höheren Ruhme Gottes - 2 MEGA : sehr gut