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edacht, daß auch das große Eigentum das Ihrige sei, so hätten sie sich nicht selber
respektvoll davon ausgeschlossen und würden nicht ausgeschlossen worden sein."
P. 328.
1. Zuerst wird hier also die ganze Bewegung der Parzellierung, von der
Sankt Sancho nur weiß, daß sie das Heilige ist, aus einer bloßen Einbildung
erklärt, die „die Politiker" „sich in den Kopf gesetzt haben". Weil „die
Politiker" „Respekt vor dem Eigentum" verlangen, daher „möchten" sie die
Parzellierung, die noch dazu überall durch das Nichtrespekfieren des fremden
Eigentums durchgesetzt worden ist! „Die Politiker" haben „zum Teil eine
unglaubliche Parzellierung" wirklich „herbeigeführt". Es war also die Tat der
„Politiker", daß in Frankreich schon vor der Revolution, wie noch heutzutage
in Irland und teilweise in Wales, die Parzellierung in Beziehung auf die Kultur
des Bodens längst bestand und zur Einführung der großen Kultur die Kapitalien
und alle übrigen Bedingungen mangelten. Wie sehr übrigens „die
Politiker" die Parzellierung heutzutage durchführen „möchten", kann Sankt
Sancho daraus ersehen, daß sämtliche französische Bourgeois mit der Parzellierung,
sowohl weil sie die Konkurrenz der Arbeiter unter sich verringert,
wie aus politischen Gründen, unzufrieden sind; ferner daraus, daß sämtliche
Reaktionäre (was Sancho schon aus des alten Arndt „Erinnerungen" ersehen
konnte) in der Parzellierung weiter nichts sahen als die Verwandlung des
Grundeigentums in modernes, industrielles, verschacherbares, entheiligtes
Eigentum. Aus welchen ökonomischen Gründen die Bourgeois diese Verwandlung
durchführen müssen, sobald sie zur Herrschaft kommen — eine Verwandlung,
die ebensogut durch die Aufhebung der über den Profit überschießenden
Grundrente wie durch die Parzellierung geschehen kann -, das
ist unsrem Heiligen hier nicht weiter auseinanderzusetzen. Ebensowenig ist
ihm auseinanderzusetzen, wie die Form, in der diese Verwandlung geschieht,
von der Stufe abhängt, worauf die Industrie, der Handel, die Schiffahrt pp.
eines Landes stehen. Die obigen Sätze über Parzellierung sind weiter nichts
als eine bombastische Umschreibung des einfachen Faktums, daß an verschiedenen
Orten, „hie und da", eine große Parzellierung existiert - ausgedrückt
in der kanonisierenden Redeweise unsres Sancho, die auf Alles und
Nichts paßt. Im übrigen enthalten Sanchos obige Sätze nur die Phantasien des
deutschen Kleinbürgers über die Parzellierung, die für ihn allerdings das
Fremde, „das Heilige" ist. Vgl. politischen] Liberalismus.
2. Die Ablösung der Servituten, eine Misere, die nur in Deutschland vorkommt,
wo die Regierungen nur durch den fortgeschrittenen Zustand der
Nachbarländer und durch Finanzverlegenheiten dazu gezwungen wurden,
gilt hier unserm Heiligen für Etwas, das „die politischen Liberalen" wollen,