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deren Hauptstadt es kürzlich wieder verjüngt auferstand. Die idealistischen
Dalai-Lamas haben das mit dem wirklichen gemein, daß sie sich einreden
möchten, die Welt, aus der sie ihre Nahrung ziehen, könne ohne ihre heiligen
Exkremente nicht bestehen. Sobald diese idealistische Tollheit praktisch wird,
tritt alsbald ihr bösartiger Charakter an den Tag, ihre pfäffische Herrschsucht,
ihr religiöser Fanatismüs, ihre Charlatanerie, ihre pietistische Heuchelei,
ihr frommer Betrug. Das Wunder ist die Eselsbrücke aus dem Reiche
der Idee zur Praxis. Herr Dr. Georg Kuhlmann aus Holstein ist eine solche
Eselsbrücke - er ist inspiriert - und es kann daher nicht fehlen, daß sein
Zauberwort die stabilsten Berge versetzt; das ist ein Trost für die geduldigen
Geschöpfe, die nicht genug Energie in sich verspüren, diese Berge durch
natürliches Pulver zu sprengen, eine Zuversicht für die Blinden und Zaghaften,
welche den materiellen Zusammenhang in den mannigfaltig zersplitterten
Erscheinungen der revolutionären Bewegung nicht sehen können.
„Es fehlte bisher", sagt August Becker, „an einem Vereinigungspunkt."
Der heilige Georg überwindet mit leichter Mühe alle realen Hindernisse,
indem er alle realen Dinge in Ideen verwandelt und sich als die spekulative
Einheit derselben konstruiert, wodurch er sie zu „regieren und ordnen"
vermag:
„Die Gesellschaft der Ideen ist die Welt. Und ihre Einheit ordnet und regiert die
Welt." (138.)
In dieser „Gesellschaft der Ideen" schaltet und waltet unser Prophet nach
Herzenslust.
„Da wollen wir, geführt von unsrer eignen Idee, umherwandeln und Alles bis ins
Einzelne betrachten, soweit es unsre Zeit erfordert." (138.)
Welch eine spekulative Einheit des Unsinns!
Aber das Papier ist geduldig, und das deutsche Publikum, dem der Prophet
seine Orakelsprüche vortrug, wußte von der philosophischen Entwickelung
des eignen Vaterlandes so wenig, daß es nicht einmal merkte, wie der
große Prophet in seinen spekulativen Orakelsprüchen nur die verkommensten
philosophischen Phrasen wiederholt und sie für seine praktischen Zwecke
zurechtgemacht hat.
Wie die medizinischen Wundermänner und Wunderkuren auf der Unbekanntschaft
mit den Gesetzen der natürlichen, so fußen die sozialen Wundermänner
und Wunderkuren auf der Unbekanntschaft mit den Gesetzen
der sozialen Welt - und der Wunderdoktor aus Holstein ist eben der sozialistische
Wunderschäfer aus Niederempt.