Seite 310

p. 170 kommt er zu dem „Resultate", daß „der" (abermals) „rohe französische
Kommunismus" der einzige ist, den es „gibt". Die Konstruktion dieser
Wahrheit a priori wird mit großem „gesellschaftlichem Instinkt" durchgeführt
und zeigt, daß „der Mensch seines Wesens sich bewußt" geworden ist.
Man höre:
„Es gibt keinen andern, denn was Weitling gegeben hat, ist nur eine Verarbeitung
fourieristischer und kommunistischer Ideen, wie er sie in Paris und Genf kennenlernte."
„Es gibt keinen" englischen Kommunismus, „denn was Weitling" usw.
Thomas Morus, die Levellers [168] ,Owen,Thompson,Watts, Holyoake, Harney,
Morgan, Southwell, Goodwyn Barmby, Greaves, Edmonds, Hobson, Spence
werden sich sehr wundern, resp. im Grabe umdrehen, wenn ihnen zu Ohren
kommt, wie sie keine Kommunisten sind, „denn" Weitling ging nach Paris
und Genf.
Übrigens scheint der Weitlingsche Kommunismus doch auch ein andrer
zu sein als der „rohe französische", vulgo Babouvismus, da er auch „fourieristische
Ideen" enthält.
„Die Kommunisten waren besonders stark in der Aufstellung von Systemen oder
gleich fertigen Gesellschaftsordnungen (Cabets Ikarien, ,La Felicite' t 169 !, Weitling).
Alle Systeme aber sind dogmatisch-diktatorisch." p. 170.
Mit seiner Meinungsabgabe über Systeme überhaupt hat der wahre Sozialismus
sich natürlich der Mühe überhoben, die kommunistischen Systeme
selbst kennenzulernen. Mit einem Schlage hat er nicht nur Ikarien 11701 ,
sondern auch alle philosophischen Systeme von Aristoteles bis Hegel, das
systeme de la nature [171] , das Linnesche und Jussieusche Pflanzensystem und
sogar das Sonnensystem überwunden. Was übrigens die Systeme selbst angeht,
so sind diese fast alle im Anfange der kommunistischen Bewegung aufgekommen
und dienten damals der Propaganda als Volksromane, die dem
noch unentwickelten Bewußtsein der sich eben in Bewegung setzenden Proletarier
vollkommen entsprachen. Cabet selbst nennt seine „ Icarie " einen roman
philösophique 1 und ist keineswegs aus seinem System, sondern aus seinen
Streitschriften, überhaupt aus seiner ganzen Tätigkeit als Parteichef zu beurteilen.
Einige dieser Romane, z.B. das Fouriersche System, sind mit wirklich
poetischem Geiste, andere, wie das Owensche und Cabetsche, ohne alle
Phantasie mit kaufmännischer Berechnung oder juristisch-schlauem Anschmiegen
an die Anschauungen der zu bearbeitenden Klasse ausgeführt.
Diese Systeme verlieren bei der Entwicklung der Partei alle Bedeutung und
1 philosophischen Roman