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schlössen wird, wovon es der Sozietät nicht recht ist, daß er es allein besitzt,
und mit dem Staats- und Rechtswesen des Vereins steht
p. 369 : „Rechtliches und rechtmäßiges Eigentum eines Andern wird nur dasjenige sein,
wovon Dir's recht ist, daß es sein Eigentum sei. Hört es auf, Dir recht zu sein, so hat
es für Dich seine Rechtmäßigkeit eingebüßt, und das absolute Recht daran wirst Du
verlachen."
Er dokumentiert hiermit das erstaunliche Faktum, daß das, was Rechtens
im Verein ist, ihm nicht recht zu sein braucht - ein unbestreitbares Menschenrecht.
Findet sich im Verein die Institution der altfranzösischen Parlamente,
die Sancho ja so sehr liebt, so wird er sogar seinen zu Protokoll gegebenen
Widerwillen auf dem Greffe 1 deponieren können und dabei den Trost behalten,
daß „man nicht von Allem los sein kann".
Die bisherigen Sätze scheinen mit sich, untereinander und mit der Wirklichkeit
des Vereins im Widerspruch zu stehen. Der Schlüssel zum Rätsel
liegt indes in der schon angeführten juristischen Fiktion, daß da, wo er vom
Eigentum Anderer ausgeschlossen wird, er sich bloß mit diesen Andern verständigt.
Diese Fiktion wird in folgenden Sätzen näher ausgeführt:
p. 369. „Das nimmt ein Ende" (sc. der Respekt vor dem fremden Eigentum),
„wenn Ich jenen Baum zwar einem Andern überlassen kann, wie Ich meinen Stock
usw. einem Andern überlasse, aber nicht von vornherein ihn Mir als fremd, d. h. heilig
betrachte. Vielmehr ... er bleibt mein Eigentum, auf solange Ich ihn auch an Andre abtrete,
er ist und bleibt Mein. In dem Vermögen des Bankiers sehe Ich Nichts Fremdes."
p. 328. „Vor Deinem und Eurem Eigentum trete Ich nicht scheu zurück, sondern
sehe es stets als Mein Eigentum an, woran Ich Nichts zu respektieren brauche. Tut doch
desgleichen mit dem, was Ihr Mein Eigentum nennt! Bei dieser Ansicht werden Wir uns
am leichtesten miteinander verständigen."
Wenn Sancho nach den Statuten des Vereins „mit Kolben gelaust" wird,
sobald er nach fremdem Eigentum zugreift, so wird er zwar behaupten, es sei
seine „Eigenheit", lange Finger zu machen, aber der Verein wird dekretieren,
Sancho habe sich nur eine „Freiheit" herausgenommen. Und wenn Sancho
so „frei" ist, zuzugreifen, so hat der Verein die „Eigenheit", ihm dafür Hiebe
zu diktieren.
Die Sache selbst ist die. Das bürgerliche, und zwar speziell das kleinbürgerliche
und-kleinbäuerliche Eigentum bleibt im Verein bestehen, wie wir
sahen. Nur die Interpretation, die „Ansicht", ist eine verschiedene, weshalb
auch Sancho den Akzent stets auf das „Ansehen" legt. Die „Verständigung"
wird damit vollzogen, daß diese neue Philosophie des Ansehens beim ganzen
1 [auf der] Gerichtskanzlei