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Beide „beleibte Wesen" sind und wenigstens der lachende Erbe an ihre wechselseitige
Existenz resp. Einzigkeit glaubt. Daß Sancho der moderne Christus
ist, auf diese seine „fixe Idee" „zielt" bereits die ganze Geschichtskonstruktion.
Die Philosophie der Empörung, die uns soeben in schlechten Antithesen
und welken Redeblumen vorgetragen wurde, ist in letzter Instanz nichts als
eine bramarbasierende Apologie der Parvenuwirtschaft (Parvenü, Emporkömmling,
Emporgekommener, Empörer). Jeder Empörer hat bei seiner
„egoistischen Tat" ein spezielles Bestehende sich gegenüber, worüber er sich
zu erheben strebt, unbekümmert um die allgemeinen Verhältnisse. Er sucht
das Bestehende nur, insoweit es eine Fessel ist, loszuwerden, im Übrigen dagegen
sucht er es sich vielmehr anzueignen. Der Weber, der zum Fabrikanten
„emporkommt", wird dadurch seinen Webstuhl los und verläßt ihn; im
übrigen geht die Welt ihren Gang fort, und unser „gedeihender" Empörer
stellt an die Andern nur die heuchlerische moralische Forderung, auch Parvenüs
zu werden wie er.* So verlaufen sich alle kriegerischen Rodomontaden
Stirners in moralische Schlußfolgerungen aus Gellerts Fabeln und spekulative
Interpretationen der bürgerlichen Misere.
Wir haben bisher gesehen, daß die Empörung Alles, nur keine Tat ist.
p. 342 erfahren wir, daß „das Verfahren des Zugreifens nicht verächtlich sei,
sondern die reine Tat des mit sich einigen Egoisten bekunde". Soll wohl heißen:
der miteinander einigen Egoisten, da sonst das Zugreifen auf das unzivilisierte
„Verfahren" der Diebe oder das zivilisierte der Bourgeois hinausläuft und
im ersten Falle nicht gedeiht, im zweiten Falle keine „Empörung" ist. Zu
bemerken ist, daß dem mit sich einigen Egoisten, der Nichts tut, hier die
„reine" Tat entspricht, eine Tat, die allerdings von einem so tatlosen Individuum
allein zu erwarten stand.
Nebenbei erfahren wir, was den Pöbel geschaffen hat, und wir können im
Voraus wissen, daß es wieder eine „Satzung" und der Glaube an diese
Satzung, an das Heilige, ist, der hier zur Abwechslung als Sündenbewußtsein
auftritt:
„Nur daß das Zugreifen Sünde, Verbrechen ist, nur diese Satzung schafft einen
Pöbel ... das alte Sündenbewußtsein trägt allein die Schuld." p.342.
Der Glaube, daß das Bewußtsein an Allem schuld ist, ist seine Satzung,
die ihn zum Empörer und den Pöbel zum Sünder macht.
* [Im Manuskript gestrichen:] Es ist die alte Moral des Kleinbürgers, daß die
Welt am besten bestellt ist, wenn ein Jeder es für sich so weit wie möglich zu bringen
sucht und sich im übrigen nicht um den Weltlauf kümmert.