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die Mir davon einen Teil zufließen läßt, oder einzelnen Besitzern, ist für Mich
derselbe Zwang, da Ich über keins von Beiden bestimmen kann" (weswegen ihm
auch seine „Gesamtmasse" dasjenige „entzieht", von dem sie nicht will, daß es
ihm allein gehöre, und ihm so die Macht des Gesamtwillens fühlbar macht).
Drittens finden wir hier wieder die „Ausschließlichkeit", die er dem
bürgerlichen Eigentum so oft vorgeworfen hat, so daß „ihm nicht einmal der
armselige Punkt gehört, auf dem er sich herumdreht". Er hat vielmehr nur
das Recht und die Macht, als armseliger und gedrückter Fronbauer darauf
herumzuhocken.
Viertens eignet sich hier Sancho das Lehnswesen an, das er zu seinem
großen Verdruß in allen bisher existierenden und projektierten Gesellschaftsformen
entdeckte. Die erobernde „Sozietät" benimmt sich ungefähr wie die
„Vereine" von halbwilden Germanen, die die römischen Provinzen eroberten
und dort ein noch sehr mit dem alten Stammwesen versetztes, rohes Lehnswesen
einrichteten. Sie gibt jedem Einzelnen ein Stückchen Land „zu Lohn".
Auf der Stufe, auf welcher Sancho und die Germanen des sechsten Jahrhunderts
stehen, fällt das Lehnswesen allerdings noch sehr mit dem „Lohn"wesen
zusammen.
Es versteht sich übrigens, daß das von Sancho hier neuerdings zu Ehren
gebrachte Stammeigentum sich binnen kurzem wieder in die jetzigen Verhältnisse
auflösen müßte. Sancho fühlt dies selbst, indem er ausruft: „So
wird's auch bleiben und" (schönes Und!) „werden", und schließlich durch sein
großes Exempel von dem Hause, das fünf Erben gehört, beweist, daß er gar
nicht die Absicht hat, über unsre alten Verhältnisse hinauszugehen. Sein
ganzer Plan zur Organisation des Grundeigentums hat nur den Zweck, uns
auf einem historischen Umwege zu der kleinbürgerlichen Erbpacht und dem
Familieneigentum deutscher Reichsstädte zurückzuführen.
Von unsren alten, d. h. den jetzt bestehenden Verhältnissen, hat sich
Sancho nur den juristischen Unsinn angeeignet, daß die Einzelnen oder
proprietaires „willkürlich" mit dem Grundeigentum umgehen. Im „Verein"
soll diese eingebildete „Willkür" von seiten der „Sozietät" fortgesetzt werden.
Es ist für den „Verein" so gleichgültig, was mit dem Boden geschieht, daß
die „Sozietät" „vielleicht" den Einzelnen Parzellen verpachtet, vielleicht auch
nicht. Das ist Alles ganz gleichgültig. - Daß mit einer bestimmten Organisation
des Ackerbaus eine bestimmte Form der Tätigkeit, die Subsumtion unter eine
bestimmte Stufe der Teilung der Arbeit gegeben ist, kann Sancho freilich
nicht wissen. Aber jeder Andere sieht ein, wie wenig die von Sancho hier
vorgeschlagenen kleinen Fronbauern in der Lage sind, daß „Jeder von ihnen
ein allmächtiges Ich werden" kann, und wie schlecht ihr Eigentum an ihre[r]