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mystisch sind, die aber im Anfange-in den „Einundzwanzig Bogen" - anzuerkennen
waren und nur durch ihre ewige Wiederaufdrängung im „Bürgerbuch",
den „Neuen Anekdotis" und den „Rheinischen Jahrbüchern" zu
einer Zeit, wo sie bereits antiquiert waren, langweilig und reaktionär geworden
sind - diese Sachen werden bei Herrn Grün vollends Unsinn.
Heß synthetisiert die Entwicklung des französischen Sozialismus mit
der Entwicklung der deutschen Philosophie - Saint-Simon mit Schelling,
Fourier mit Hegel, Proudhon mit Feuerbach. Vgl. z. B. „Einundzwanzig]
Bogen", p. 78, 79, 326, 327, „Neue Anekd[ota]", p. 194, 195, 196, 202 seqq.
(Parallele zwischen Feuerbach und Proudhon. Z.B. Heß: „Feuerbach ist der
deutsche Proudhon" pp., ,,N[eue] Afnekdota]", p. 202. Grün: „Proudhon ist
der französische Feuerbach", p. 404.) - Dieser Schematismus mit der Ausführung,
die Heß ihm gibt, bildet den ganzen inneren Zusammenhang des
Grünschen Buchs. Nur daß Herr Grün nicht verfehlt, die Heßschen Sätze
belletristisch anzustreichen. Ja selbst offenbare Schnitzer von Heß, z. B. daß
theoretische Entwicklungen den „sozialen Hintergrund" und die „theoretische
Basis" praktischer Bewegungen bilden (z. B. „N. An.", p. 192), schreibt
Herr Grün getreulichst nach. (Z.B.Grün, p. 264: „Der soziale Hintergrund,
den die politische Frage des achtzehnten Jahrhunderts hatte ... war das gleichzeitige
Produkt beider philosophischen Richtungen" - der Sensualisten und
Deisten.) Ebenso die Meinung, man brauche Feuerbach nur praktisch zu
machen, ihn nur aufs soziale Leben anzuwenden, um die vollständige Kritik
der bestehenden Gesellschaft zu geben. Nimmt man noch die sonstige Kritik
des französischen Kommunismus und Sozialismus durch Heß hinzu, z.B.
daß „Fourier, Proudhon pp. nicht über die Kategorie der Lohnarbeit hinausgekommen
sind", „Bürgerbuch", p. 40 ü. a., daß „Fourier die Welt mit neuen
Assoziationen des Egoismus beglücken möchte", „N. Anekd.", p. 196, daß
„selbst die radikalen französischen] Kommunisten noch nicht über den
Gegensatz von Arbeit und Genuß hinaus sind, sich noch nicht zu der Einheit
von Produktion und Konsumtion pp. erhoben haben", „Bürgerb[uch]", p. 43,
daß „die Anarchie die Negation des Begriffs der politischen Herrschaft ist",
„Einundzwanzig Bogen", p. 77 ppp., so hat man die ganze Kritik der Franzosen
durch Herrn Grün in der Tasche, ebensogut wie Herr Grün sie bereits
in der Tasche hatte, ehe er nach Paris ging. Außer dem Obengenannten erleichtern
dann noch einige in Deutschland traditionell zirkulierende Phrasen
über Religion, Politik, Nationalität, menschlich und unmenschlich ppp.,
Phrasen, die von den Philosophen auf die wahren Sozialisten übergegangen
sind, Herrn Grün den Rechnungsabschluß mit den französischen Sozialisten
und Kommunisten. Er hat nur überall nach „dem Menschen 1 und dem