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Picknicks usw. Daß die ersteren ganz der gegenwärtigen Epoche angehören,
ist bekannt, und daß die letzteren nicht minder, ist ebenfalls bekannt. Sancho
möge sich die „Vereine" einer früheren Epoche, etwa der Feudalzeit, oder
die anderer Nationen, etwa die der Italiener, Engländer etc. bis auf die Kinder
herab, ansehen, um den Unterschied kennenzulernen. Er bestätigt durch
diese neue Interpretation des Vereins nur seinen eingerosteten Konservatismus.
Sancho, der die ganze bürgerliche Gesellschaft in sein vorgebliches
neues Institut aufnahm, soweit sie ihm angenehm war, Sancho beteuert hier
nachträglich nur, daß man in seinem Verein sich auch amüsieren, und zwar
ganz in hergebrachter Weise amüsieren wird. Welche unabhängig von ihm
existierenden Verhältnisse ihn in den Stand oder außer Stand setzen, „ein
paar gute Bekannte in ein Weinhaus zu begleiten", daran denkt unser Bonhomme
natürlich nicht.
Die hier nach Berliner Hörensagen verstirnerte Idee, die ganze Gesellschaft
in freiwillige Gruppen aufzulösen, gehört Fourier an. 11551 Aber bei Fourier
hat diese Anschauung eine totale Umgestaltung der Gesellschaft zur Voraussetzung
und basiert auf der Kritik der bestehenden, von Sancho so bewunderten
„Vereine" und ihrer ganzen Langweiligkeit. Fourier schildert diese
Erheiterungsversuche von heute im Zusammenhange mit den bestehenden
Produktions- und Verkehrsverhältnissen und polemisiert gegen sie; Sancho,
weit entfernt, sie zu kritisieren, will sie mit Haut und Haaren in sein neues
Beglückungsinstitut der „Verständigung" verpflanzen und beweist dadurch
nur noch einmal, wie sehr er in der bestehenden bürgerlichen Gesellschaft
befangen ist.
Schließlich hält Sancho noch" folgende oratio pro domo 1 , d. h. für den
„Verein":
„Ist ein Verein, in welchem sich die Meisten um ihre natürlichsten und offenbarsten
Interessen prellen lassen, ein Verein von Egoisten? Haben sich da Egoisten vereint,
wo Einer des Andern Sldav oder Leibeigner ist? ... Gesellschaften, in welchen die Bedürfnisse
der Einen auf Kosten der Andern befriedigt werden, in denen z.B. die Einen
das Bedürfnis der Ruhe dadurch befriedigen können, daß die Andern bis zur Erschlaffung
arbeiten müssen ... Heß ... identifiziert... diese seine .egoistischen Vereine* mit
dem Stimerschen Verein von Egoisten." [Wigand,] p. 192. 193.
Sancho spricht also den frommen Wunsch aus, daß in seinem auf der
gegenseitigen Exploitation beruhenden Verein alle Mitglieder gleich mächtig,
pfiffig etc. etc. sein möchten, damit Jeder die Andern gerade soweit exploitiert,
als er von ihnen exploitiert wird, und damit Keiner um seine „natürlichsten
1 wörtlich: Rede für das eigene Haus; hier: im eigenen Interesse