Untersuchungen zur geschichte und altertumskunde Aegyptens

, Sethe, Sesostris.
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Seit Champollion und Lepsius ist allgemein die Ansicht zur Herrschaft gelangt, dass die Heldengestalt
des Sesostris vielmehr Ramses II. resp. Ramses II. und seinem Vater Sethos I. entspräche;
so ausser den Genannten de Rouge (in
späteren Jahren), Chabas, Maspero, Petrie, Brugsch, Wiedemann.
Für die manethonische Gleichsetzung mit „Usertesen" sind von älteren Ägyptologen nur
Bunsen, de Rouge (in älteren Jahren, Rev. arch. I. ser. IV. 478 ff.), Wilkinson (bei Rawlinson,
Herodotus) und Unger (Manetho) eingetreten,
die jedoch alle ebenfalls eine teilweise Übertragung
der Thaten Ramses' II. infolge einer Ähnlichkeit der Namen annahmen und in Sesostris, also
eine Verschmelzung von Ramses II. mit „Usertesen" I. (Wilkinson), II. (Bunsen) oder III. (de Rouge)
erblickten. Von den Jüngeren hat nur Eduard Meyer sich vorsichtig ablehnend gegen die Identifikation
mit Ramses II. verhalten, er sieht in Sesostris eine Sagengestalt, die die Griechen zum
Repräsentanten aller
ägj'ptischen Grossthaten gemacht haben und die Manethos, veranlas.st durch
die in Wirklichkeit höchst unbedeutenden militärischen Erfolge „Usertesens" III. in Nubien, mit
diesem Könige identifiziert habe (Gesch. d. Alt. I. § 237 Anm. Gesch. Äg. 182). Auch er scheint
also an der Richtigkeit dieser Identifikation zu zweifeln.
Der Hauptgrund, der diese allgemeinen Zweifel verursacht hat, war die Ungleichheit des
Namens Sesostris (Sesoosis, Sesonchösis) mit dem hieroglyphischen Namen
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I
jener
Könige der laten Dynastie; Lepsius, der den Sesostris und Sesonchösis bei Manetlios durch die
Konjektur Sesortasis ersetzen wollte, las den Namen Sesurtesen; in Wahrheit könnte er nach der
Reihenfolge seiner Zeichen {wir, s, r, t, s, u) nur mit Champollion Wsrtsn gelesen werden,
eine Form, die sich mit dem griechischen Sesostris in der That nicht wohl vereinen lässt. Dazu
trat dann als zweiter Grund, der gegen Manethos sprach, dass die dem Sesostris zugeschriebenen
Thaten nicht zu einem Könige der 1 2 ten Dynastie, sondern eher zu einem Könige des neuen Reiches
zu passen und speziell in mehreren Punkten auffallend mit dem, was von Ramses II. und Selhos I.
bekannt war, übereinzustimmen schienen. Bei der Identifikation des Sesostris mit diesen beiden
Königen, die sich daraus ergab, glaubte man denn auch den Namen Sesostris erklären zu können.
Lepsius hielt ihn für eine von Herodot herrührende Entstellung des Namens Sethosis, der vereinzelt
bei Plinius einmal, mit einer bei ägj'ptischen Namen nicht ungewöhnlichen Umstellung
zweier Konsonanten, Sesothes genannt ist '). Träfe das zu, so wäre es unbegreiflich, dass Manethos
den Namen für das ganz verschiedene Wsrtsn übernommen hat, während er doch sonst die
herodoteischen Namensformen, auch wo sie gut waren, keineswegs überall übernommen hat-).
Andere glaubten, den Namen Sesostris dagegen in dem Königsnamen f [1 [1
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