Untersuchungen zur geschichte und altertumskunde Aegyptens

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I- I'i'' 'nirimwirri-ii uulcr tl.-ii Nachfol};oni Kchiifjs Thutmosis' I., ihr Wrlauf und ihre Bedeutung.
von Ober- und Unterägypten IMa'-kei-re'". Die Bedeutung „selb.st" = „in eigener Person" passt,
wie Jedem einleuchtet, auch hier nicht. Man könnte da.s Wort p^ ^^ höchstens noch auf den
Anion beziehen (wogegen aber die Wortstelking spricht), wenn nicht auch liier wie in den beiden
andern wörtlich gleichlautenden Stellen die Beziehung auf Thutmosis III. passte.
§ 60. Da.ss der Ausdruck I
p|K^=>^, den wir an diesen 3 Stellen dem Namen der
Ma'-kei-re' vorausgehend fanden, wirklich auf Thutmosis III. zu beziehen ist, wird nun auch
durch die Basisinschrift des Karnaker Obelisken (LD III 24 d) bestätigt, in der derselbe Ausdruck
allein ohne den Namen der Ma'-kei-re' vorkommt und zwar unter Umständen, die die
Deutung auf Thutmosis III. unumgänglich erscheinen lassen. — Die Inschrift beginnt mit den
Namen der Ma'-kei-re', denen eine lange Reihe phrasenhafter Epitheta und dann die übliche
Dedikation mit einigen Bemerkungen über das Aussehen der Obelisken folgen, wobei von der
Königin immer wie gewöhnlich mit weiblichen Formen geredet wird:
„Es lebt der weibliche llorus W'srt-kSw" (folgen die Namen der Ma'-kei-re'
„die Tochter
des Amon-Re', die in seinem Merzen ist, .seine einzige, die durchi.'i ihn geworden ist. der vortreffliche
Teil des Nb-rdr, deren Schönheit ilie Geister von Heliopolis geschaffen haben, die
die beiden Länder in Besitz genommen hat, wie der Gott "ir-siv, und die er (dieser Gott) geschaffen
hat um seine Kronen aufzusetzen, die wird an Gestalten wie Chopre, die glänzt an
Kronen wie der Gott der beiden Horizonte, das reine Ei, der vortreffliche Same, die die beiden
grossen Zaubergöttinnen aufgezogen haben, die Amon selbst gekrönt hat auf seinem Throne in
Ilermonthis, und die er auserwählt hat um .Vegypten zu schützen und um die Menschen zu
schirmen(.'), der weibliche Horus, die ihren Vater rächt, die älteste (Tochter) des Käi-mutef,
dieRe erzeugt hat, um ihm ein vortrefflicher Same auf Enlen zu sein zum Heile der Menschen,
sein lebendes Bild, der König von Ober- und Unterägj-pten Ma'-kei-re", das lilektron der
Könige. — Sie hat es gemacht als ihr Denkmal für ihren Vater Amon von Theben, indem sie
ihm zwei grosse Obelisken aus hartem Granit des Südens machte, deren obere Seite aus Elektron
von den Häupterni,.') aller Länder ist; sie werden gesehen auf beiden Seiten(.= ) des
Flusses, und
ihre Strahlen überfluten die beiden Länder, (wenn.-) die Sonne geht tlazwischen auf, wie sie im
Horizont des
Himmels erscheint."
Darauf ergreift die Königin selbst das Wort und erzählt, weshalb sie die Obelisken errichtet
habe:
„Ich habe dies gemacht aus liebendem Herzen für meinen Vater Amon. Ich ')
ich war geschickt durch seinen vortrefflichen Willen, nicht vergass ich die Weise dessen, was er
bestimmt hatte. Meine weibl. Maj. (Vc^lll hnt-J) sie weiss ja, dass er göttlich ist. Ich habe
es gemacht auf seinen Befehl, er war es der mich leitete; ich dachte nicht an Bauten ohne
seinen Willenf.'i, er ist es der die Anweisung (dazu) giebt. Ich hatte keinen Schlaf wegen seines
Tempels, ich habe nicht vernachlässigt, was er befohlen hatte; mein Herz ist der Gott Si vor
meinem Vater, ich
'-)
seinen Wunsch; nicht vernachlässigte ich die Stadt des Nb-i-dr, sondern
richtete mein Augenmerk auf sie. Ich weiss ja, dass Karnak der Horizont auf lü-den ist, die
1I Ein hSufigcr Ausdruck k hr (wörtlich
,
.eintreten nnt i'twas"), dessen }3edeutun}j nicht sicher bestimmt ist.
2) Wieder der in Anm. I erwähnte Ausdruck.