Untersuchungen zur geschichte und altertumskunde Aegyptens

7Sl 3- Die ägyptischen Xachrichten über das Zwölfmeilenlancl der Isis von Philae. I7
scheinlich, dass eben jenes Gebiet nicht mehr zn dem „Bogenlande" gehörte, wie ja anch aus
der Bezeichnung „Grenze gegen das Bogenland", die wir oben für das Zwölfmeilenland gefunden
haben, zu schliessen war. Nach dem Zusammenhange l'Cann auch hier unter dem „Bogenlande"
nicht etwa der angeblich so benannte erste oberägyptische Gau, sondern nur Nubien verstanden
werden, was der Name ja eigentlich bezeichnet, denn mit den Dingen, die aus dem Bogenlande
kommen Uj U _A oder 'S^ geschrieben) oder gebracht werden (hi-t-zu R pc^ \ jgt
doch augenscheinlich die Einfuhr nach Ägypten gemeint, die beim Eintritt in das ägyptische
Grenzgebiet, die Dodekaschoinos, einen Eingangszoll in Gestalt eines Zehnten an die Isis
von Philae, die Herrin dieses Gebietes zu entrichten hatte. Lässt man die Dodekaschoinos
bis Hierasykaminos reichen, so müsste man annehmen, dass mit dem Namen „Bogenland"
hier nur der südlich von Hierasykaminos gelegene, der Herrschaft der ptolemäischen Könio-e
und der Römer nicht unterworfene Teil von Nubien gemeint sei. Wie oben ausgeführt, ist
eine solche Einschränkung des Namens „Bogenland" sehr wenig wahrscheinlich. Sieht man
dagegen in dem Zwölfschoinqslande das Kataraktengebiet zwischen Syene und Philae, so
stände der Name „Bogenland" hier in seiner eigentlichen Bedeutung für Nubien von Philae an
aufwärts und der Zehnt, der der Isis mit dem Zwölfschoinosland geschenkt wurde, war dann \on
allen Dingen, die bei der Insel Philae die ägj'ptische Grenze passierten, zu erheben.
Ein Punkt, der auf den ersten Blick für die Ausdehnung der Dodekaschoinos bis nach
Hierasykaminos zu sprechen scheint, ist der Umstand, dass die Schenkung des Landes von
Syene bis Takompso an die Isis von Philae auch mehrfach in Tempeln Unternubiens dargestellt
ist, nämlich dreimal im Tempel von Dakke (Pselchis), einmal in dem von Maharraka
(Hierasykaminos). Wenn diese Orte, wie man bisher annahm, zu dem Zwölfschoinoslande gehörten,
wäre eine solche Nennung der Schenkung in jenen Tempeln allerdings gut motiviert. Als
ein ernstlicher Grund gegen die Identifikation des Zwölfschoinoslandes mit dem Kataraktengebiet
kann sie aber wohl doch nicht angesehen werden. Wie die alten Gottheiten des Katarakts
Chnum, Satis und Anukis und der ganz junge Gott „Pharao von Siiiii-t (Bige)" erscheinen auch
die Isis von Philae und der Osiris von „der heiligen" Insel in fast allen Tempeln Nubiens als Gäste
neben den einheimischen Gottheiten mitverehrt, wie umgekehrt die zu Nubien gehörige Insel
Philae ein allgemeiner Wallfahrtsort für die Nubier wie für die Ägypter war. Zu den Gaben,
die die ägyptischen Gottheiten in
den Tempeldarstellungen von den Königen zu erhalten pflegen,
gehört auch das Feld II II ü d. h. ihr Grundbesitz. So erhält die Isis von Philae, wo ihr ein
König seine Verehrung bezeugt und sie beschenkt, auch ihr Feld bei Philae, das wegen der
Rechte, die damit verbunden w'aren, wohl das kostbarste Geschenk war, das ihr die Könige
machten.
Bedeutsamer für die Frage nach der Ausdehnung der Dodekaschoinos ist es, dass auch
der nubische König Ergamenes, der Zeitgenosse des Philopator, in einer Darstellung im Tempel
von Dakke der Isis von Philae das „Feld von 12 Jr" zum Geschenk macht. Das scheint dafür
zu sprechen, dass dieses Gebiet unter seiner Herrschaft stand. Wenn sich die Dodekaschoinos,
wie es die bisherige Auffassung wollte, bis Hierasykaminos erstreckte, wäre das in der That auch
der Fall gewesen; denn die Herrschaft des Ergamenes erstreckte sich, wie wir weissen, strom-
Sethe, Dodekaschoinos.
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