Untersuchungen zur geschichte und altertumskunde Aegyptens

„The
2i] I. Die ..Honisdieuer". ^.
halbgöttliche Natur schon wahrend ihrer Regierung auf Erden gehabt halten, Sie sind so aus
verstorbenen, vergeisterten Königen zu Geisterkönigen geworden, die den Uebergano- von der
Götterzeit zur geschichtlichen Zeit der Menschen gebildet haben sollen. Sie haben dann auch
wie die Götter und Halbgötter eine mythische Regierungsdauer von Jahrtausenden bekommen.
7. Bei Manetlios erscheinen die „Horusdiener" demgemäss unter der Bezeichnun^T n'^veg
Ol ?/,Mtö-fot als die vierte, wie es scheint, und letzte vorgeschichtliche Dynastie.
8. Die sogenannten Seelen von Hierakonpolis und Buto scheinen ursprünglich nichts
anderes gewesen zu sein als die Seelen der abgeschiedenen „Horusdiener", der KoniJ, DtV-i-iinvl-f und Ä7V/-j'«rc'-/' darunter verstanden
worden.
Nachtrag.
Wie ich nachträglich sehe, hat gleichzeitig mit de Rouge, und imabhängig von ihm auch
Goodvvin über die „Horusdiener" gehandelt in einer Arbeit über das Alter des Denderatempels ',
in der er auf Grund des gleichen Materials zu denselben Schlüssen gelangte, wie de Rouge.
Auch er erkannte in den „Horusdienern", die nach dem Turiner Königspapyrus vor Menes
regiert haben sollen, und die in den Totentexten eine Rolle spielen, die manethonische Dynastie
der viy.vtc. und hielt sie wegen der Angaben der Inschriften von Tombos und Dendera für geschichtliche
Wesen („the earliest period of recorded history"j. Im Unterschied zu de Rouge
übersetzte er den ^-Aiwcn Svihv-Hr sogar richtig mit „Horusverehrer" („wor.shippers of Horus"),
bezog das aber auf die Thätigkeit der Verstorbenen, ilie man sich in der Unterwelt mit der
Verehrung und dem Dienste des Horus und Osiris beschäftigt gedacht hätte i
vhxvtQ were
the deified dead supposed to be perpetually engaged in the worship and Service of Horus and
Osiris in the underworld").
i) A. Z. 5, 49 ff.; vgl. ib. 84. — Diese treffliche Arbeit,, die ich leider überseheu hatte, scheint auch bei den
älteren Aejjyptologen ganz in Vergessenheit geraten zu sein. Hätte Brugsch sie z. B. noch gekannt, als er setne ,,Aegyptologie"
schrieb, so würde er die unrichtigen Bemerkungen auf S. 428 dieses Werkes gewiss nicht gemacht h.ibcn.