Untersuchungen zur geschichte und altertumskunde Aegyptens

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I- Dii^ Throinvirrpii untor den Xachfolgcrn Königs Thutmosis' I., ihr Vorlauf uml iliro Bedeutung.
Mesore' des 16 teil Jahres, macht 7 Monate an Arbeit (?) im Berge.. Ich habe es ihm gemacht in
der Mitte meines Herzens(.') ') wie ein König jedem Gotte(.-), mein Wunsch war es sie ihm mit
Elektron überzogen zu machen, ich legte ihre Seite auf ihre
Ich gedachte, dass die Menschen
sagen sollten (dass) mein Mund vortrefflich sei wegen dessen, was aus ihm gekommen ist, (und
dass) ich nicht umgekehrt sei von(?) dem, was ich gesagt habe. Hört denn: Ich gab dazu
von reinem Elektron, das ich gemessen hatte mit Scheffeln wie Getreide. Meine (männliche)
Maj. (y Cr /^«-y) nannte Zahlen (für die Opfer)-) mehr als die beiden Länder insgesammt (zuvor)
gesehen hatten^). Unwissender wie Wissender ^i, wisst es."
Hiermit schliesst die Rede des l^iira-^, die die Ma'-kei-re' citiert hat, und ilie Königin
fahrt nun mit Bezugnahme darauf folgendermassen fort:
„Nicht soll, wer dies hört, sagen, dass das, was ich (oben) gesagt habe, unwahr sei, sondern
er soll sagen: „wie gleicht ihr das, es ist wahr für(.') ihren Vater". Der Gott wusste es \^on
mir, Amon von Theben, er hat mich beherrschen lassen das schwarze Land (Aeg)'pten) und
das rote Land (die Wüste) dafür. Ich habe keinen Feind in allen Flachländern {/i-7i.'), alle gebirgigen
Länder {svi-zvt) .sind mir unterthan. Er hat meine Grenze gemacht bis zu den Grenzen
des Himmels, mir dient was die Sonne umkreist, er hat mir geschenkt was er hatte (f); er wusste,
tlass ich es ihm weihen würde, ich seine Tochter in Wahrheit. Ich(.") preise ihn was er
bestimmt hat, ich bei meinem Vater. Ich lebe, dauere, bin glücklich!.^) auf dem Throne
des Ilorus der Lebenden wie Re' ewiglich."
Damit endigt die merkwürdige Inschrift. Es wird sich wohl Niemand der Ueberzeugung
verschlie.ssen können, da.ss nur Thutmosis III. mit dem IciM-^ gemeint sein kann. Er hat
also lue Obelisken herstellen la.ssen (^r » />k) für die Ma'-kei-re', die .sie anlässlich ihres Jubiläums
dem Amon errichtete ( li///)und als ihr Denkmal weihte (^cs::^ zVy). Da.ss Thutmo.sis III.
wirklich an der Herstellung der Obelisken thätigen Antheil hatte, geht nicht sowohl aus den
Seitendarstellungen hervor, die vielmehr erst später zugefügt sind (s. u. g Ö8), als indirekt aus
der Biographie des Sen-mut, der nach der Inschrift LD III 25 bis q die Arbeit an den Obelisken
geleitet hatte (s. u. § 64).
§ f>L Auch in der grossen Inschrift von Speos Artemidos (Rec. VI, 20 Anhang VI § 29 a),
die u. A. auch die Expedition nach l'unt erwähnt, kamen vielleicht die Worte 1 -i^ vor
(y^- 34). und zwar auch wieder wo von einer männlichen Person die Rede zu sein scheint:
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dem Throne des Horu.s".
f""^^ @ "^^'' j1 ^s. welchen Amon gekrönt hat zum slnj ds-f auf
Wörtlich derselbe Satz findet sich aber ebenso auch von Amenophis III.
gebraucht (Sharpe Eg. Inscr. I 24) und da die Wort.stellung wohl verbietet, das ds-f auf den
Amon zu beziehen, so scheint es danach, alsob stnj ds-f \\\ diesem Zu.sammenhang ein ständiger
Ausdruck gewesen, der auch von anderen Königen gebraucht wurde. — ICr wird also hier auch
den Thutnujsis 111. bezeichnen, aber nicht wie oben im Gegensatz zur Ma'-kei-re'. — Nach
II m ml-t nt li-, eine häufige Redewendung, deren Hedoutung nicht ganz klar ist.
2) ms (n-wt, vgl. die Redensart nh dbhl hipl.
3) wörtlich „mehr als das wa-s die beiden Länder gesehen hatten".
4) Zu diesem koordinierenden Gelirauch vnn ü (j
mi vgl. Harr. 79, 2 T^v
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