Untersuchungen zur geschichte und altertumskunde Aegyptens

j^ Sethe, Beiträge zur ältesten Geschichte Aegy)>tens. [14
einigung ausgegangen sein, da Oberägypten in den Königstiteln ^\^ stnj-bjtj und ^£^
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Vorrang hat und der oberägyptische Titel 1 stuj zum gewöhnlichen Ausdruck für König
geworden ist. Uas wird ja auch durch die Denkmäler von Hierakonpolis aufs deutlichste bestätigt
(s.u.)'. Dafür sprach weiter die Nachricht, dass Menes die Stadt Memphis gegründet habe;
denn diese lag an tler Grenze der beiden Länder und ihr alter Xame „die weissen Mauern"
scheint sie deutlich als eine oberägyptische Festung, bestimmt zur Niederhaltung des unterworfenen
Unterägypten, zu kennzeichnen (s. u. Aufsatz 6). Vor allem aber war angesichts der
Beweise für das Vorhandensein schriftlicher Aufzeichnungen aus der Zeit vor Menes (s. ob. S. 12)
kaum eine andere Erklärung für seine epochale Stellung denkbar, als eben die Annahme, dass
er durch die Vereinigung der beiden Länder thatsächlich eine neue Zeit für Aegypten eröffnet
habe.
Sind nun die Könige der zwei Reiche von Hierakonpolis und Huto identisch mit den
„Horusdienern" oder vtxvtg, so bestätigt sich, was man bisher nur vermuten konnte. Menes,
der nach dem Turiner Königspapyrus und Manethos unmittelbar auf die „Horusdiener" oder
vixvtq gefolgt sein soll, war demnach in der That der unmittelbare Nachfolger der Könige von
Hierakonpolis und Buto und der erste König, der die beiden Reiche unter seinem Szepter
vereinigte.
7. Die ältesten geschichtlichen Dynastieen als Nachfolger der ,,
Horusdiener"
von Hierakonpolis.
Durch die Identifikation der „Horusdiener" mit den oberägyptischen Königen von Hierakonpolis
und den unterägyptischen von Buto wird nun auch manche Erscheinung aus den Zeiten
der ersten geschichtlichen Dynastieen in ein helleres Licht gerückt.
In den Ruinen der Stadt Hierakonpolis, der vorgeschichtlichen Residenz der oberägyptischen
Könige, haben sich zahlreiche Denkmäler aus der ältesten geschichtlichen Zeit gefunden,
die bezeugen, dass der Tempel des Horus von Hierakonpolis auch nach der Vereinigung der
beiden Länder noch lange ein Gegenstand besonderer Fürsorge seitens der Könige des geeinten
Reiches geblieben ist. Unter diesen Denkmälern, meist Gebrauch.sgegenständen, die wohl als
Weihgeschenke in dem Tempel niedergelegt worden sind, beziehen sich mehrere auf Siege, die
die Könige über verschiedene Feinde, nach ihrer Meinung mit Hilfe des Gottes Horus, davongetragen
hatten.
So hat König ^^s ?,
einer der ältesten geschichtlichen Könige, vermutlich der Nachfolger
des Menes (s. Aufsatz 2, Nr. 13), einen Sieg über die ]
^ T/iim.' „Libyer" im Tempel von Hierakonpolis
durch einen Siegelcylinder- verewigt, auf dem er selbst, als Horus dargestellt durch einen
Sperber, die gebundenen Feinde erschlägt, in Gegenwart des Sperbers des Gottes Horus und des
Geiers der Göttin Ä7j/iß von der gegenüberliegenden Stadt Elkab. Derselbe König hat nach
einem Siege über die aufständischen Nordägypter, insbesondere den „libyschen Gau" der Harpune
im Westen des Delta, eine prächtige Schieferpalette, wohl zur Verwendung im Dienste
1) Ebenso wohl auch die Tliatsachc, ilass die untcräjjyptische Nationalfarbe „rot" als Unglücksfarbe gilt,
2) Quibell, Hierakonpolis I pl. 15, 7.