Untersuchungen zur geschichte und altertumskunde Aegyptens

l6 Sethe, Sesostris. [l6
die einleitenden Worte des Textes enthalten überdies Mehrere», was an die von Diodor erwähnte
Meinung, dass die Verheissung der Weltherrschaft zu der besonderen Erziehung des
Sesostris veranlasst habe, zu erinnern scheint; sie lauten: „Unterweisung'), die der König
Sehtep-'eb-re' der Sohn des Re Amenemhet (I.) der Selige verfasste und die Wahrheit
kündend (?) zu seinem Sohne (Senwosret I., im Folgenden genannt) dem Herrn des Alls (sie)
sagte. Er sagt also: erscheine als Gott (d. h. besteige den Thron\ höre auf das, was ich dir sage,
du wirst König sein über das Land (Ägypten) und Herrscher über die Länder, du
wirst
an Güte zunehmen."
Schon in ganz jugendlichem Alter noch zu Lebzeiten seines Vaters soll .sich Sesostris
nach Diodors Bericht seine ersten Lorbeeren in zwei Feldzügen geholt haben, zu denen er von
seinem Vater ausgesandt wurde. Zuerst zog er nach dem Osten (tig t?jv 'Jgaßlav) und unterwarf,
in einem harten Wüstenfeldzug das Volk der Araber, die bis dahin ihre Freiheit gewahrt
hatten. Darnach wandte er sich gen Westen und machte den grössten Teil Libyens Ägj'pten
unterthan. — Das passt gut auf Senwosret L, der von seinem Vater Amenemhet I. nach 20 jähriger
Regierung zum Mitregenten angenommen wurde, und wie es in der bekannten Geschichte des
Sinuhe (Zeile 50 der Berliner Handschrift) heisst: „die Fremdländer bezwang, während sein Vater
im Palaste war." Nach ebendieser Erzählung, die bald nach der Zeit in der sie spielt, verfasst
sein wird, empfängt Senwosret I. die Nachricht vom Ableben seines Vaters, als er gerade von
einem siegreichen Feldzug gegen die Libyer heimkehrt.
Es verdient beachtet zu werden, dass das
Werk, dem wir diese zu Diodors Angaben so], überraschend stimmende Thatsache entnehmen,
ebenso wie die oben er%vähnte „Unterweisung Amenemhets I." noch im neuen Reich als ein
Denkmal der klassischen Periode der altägj'ptischen Litteratur geschätzt wurde. Auch der von
Diodor berichtete Feldzug gegen die „Araber" scheint sich als historisch nachweisen zu lassen.
In der Inschrift des Nes-montu (Louvre C. i) die vom 8ten Jahre der gemeinsamen Regierung
Amenemhets I. und Senwosrets I. datiert ist, wird der Nieder\verfung der Mntjw-Hrjw-s j, d. h.
der Beduinen der Sinaihalbinsel
und der benachbarten Wüsten, gedacht.
Nachdem sein Vater gestorben und er selbst die Königswürde übernommen hatte, soll
Sesostris, nach einigen von seiner Tochter Athyrtis, nach andern durch die mehrfach erwähnte
Prophezeiung veranlasst, an die Unterwerfung der gesamten Welt (r7]v rov öXov övvaortlav)'^)
gegangen sein (Diod. I 53). Wie dieser Plan verwirklicht sein soll, darüber stimmen die alten
Quellen im ganzen überein, während sie im einzelnen vielfach von einander abweichen.
Zuerst zog der König gegen die Äthiopen im Süden von Ägypten; sie wurden unterworfen
und gezwungen, Gold, Ebenholz und Elfenbein,
noch heute die wertvollsten Produkte des
Sudan, als Abgaben zu liefern (Diod. I 55. Lucan. Phars. X 275 ff.). Nach Eratosthenes (bei Strabo
XVI 769) war Sesostris der erste, der Äthiopien und das Land der Troglodyten unterwarf; nach
Herodot (II 1 10) wäre er sogar der einzige äg>'ptische König gewesen, der über Äthiopien
herrschte. Die letztere Behauptung ist unrichtig und beruht jedenfalls nur auf einem Missverständnis
Herodots, dem wohl von seinen ägyptischen Gewährsmännern gesagt sein mochte,
1) sbiy-t „Lehre" kopt. cfclo, der gewöhnliche Titel didaktischer Schriften.
2) Dieser Ausdruck bei Diodor erinnert auffallend an den ungewöhnlichen Titel nb-nlr .,IIirr des Alls", den
Senwosret I. in der ,,Unterweisung Amenemhets I." erhält, s. o.