Untersuchungen zur geschichte und altertumskunde Aegyptens

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I ^O Sethe, Beiträge zur ältesten Geschichte Aegyptens. [130
Reiche vereinigt worden sein. Die Gründung der Altstadt von Memphis wird also frühestens
im Verlauf der Kämpfe, die zur Vereinigung der beiden Länder unter oberägyptischer f Herrschaft
führten, erfolgt sein können.
Andererseits bildet der Abschluss dieser Vereinigung, den wir dem Menes zuschreiben
müssen (s. ob. S. 13), wie wir unten sehen werden, einen terminus ante quem für die Gründung,
so dass die Ueberlieferung, dass Menes der Gründer gewesen sei, in der That sehr wahrscheinlich
wird. Es wäre denkbar, dass er die Festung nach seinen ersten Erfolgen gegen die Unterägypter,
zur Sicherung des zuerst erstrittenen unterägyptischen Gebietes, des späteren „memj)liitischen
Gaues" und als Rückhalt für sein weiteres Vordringen in Unterägj'pten gegründet hätte,
so dass die Stadt also beim Abschluss der Vereinigung der beiden Länder bereits existiert hätte.
7. Die Gründung des Ptahtempels im Süden der „Weissen Mauern".
Ausser der Trockenlegung des memphitischen Gaues und der Gründung von Memphis
soll Menes nach dem ]5ericht der memphitischen Priester in der neugegründeten .Stadt auch das
Heiligtum des
Ptah (Hephaistos) gegründet haben '.
V.& ist das eine Tradition, deren Spuren sich, wie l'.rman gezeigt hat-, bis in das neue
Reich zurück verfolgen lassen. Auf dem Denkmal eines Künstlers, der als solcher den Ptah
von Memphis als Schutzgott seines Berufs verehrte, werden nebeneinander ein Ptah des Ramses
Miamun und ein Ptah des aa~w.''^\ M\ Mn-ni angerufen, d. h. ein Ptah, dem Ramses II und ein
Ptah, dem Mn-ni einen Tempel gebaut hatte. In diesem Gründer eines Ptahtempels namens
Mn-ni ist aber der König Menes, der den Ptahtempel von Memphis gegründet haben sollte,
nicht
zu verkennen^.
Eine andere, noch ältere Spur derselben Tradition, die den Kultus des memphitischen
Ptah mit der Vereinigung der beiden Länder durch Menes in Beziehung setzte, könnte vielleicht
in dem bekannten Titel des memphitischen Ptah J
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stnj tiwj zu erkennen sein, wenn
dieser Titel alt sein sollte. P^inen sliij d. i. oberägyptischen König der beiden Länder, von dem
der Gott diesen Titel erhalten haben könnte, hat es ja genau genommen nur einmal gegeben,
eben als der oberägyptische König Menes die beiden Länder vereinigte. Doch hat der oberägyptische
Königstitel
stnj eben wegen des Uebergewichts Oberägyptens in dem geeinten Reiche
(s. ob. S. 14) augenscheinlich schon sehr friih die Bedeutung für „König" überhaupt angenommen
und so Hesse sich denn der seltsame Titel des Ptah, wenn er erst aus späterer Zeit, etwa aus
dem alten Reich stammte, auch wohl so erklären.
Der memphitische Ptah, dessen Tempel Menes gegründet haben sollte, führt nun seit Alters
den Beinamen i;jE*e^^- oder J;
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„südlich
von seiner Mauer"', der sich augenscheinlich auf
die Lage seines Heiligtums bezieht. In der Mauer des Ptah, die danach nördlich von seinem
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