Konstruktivismus, Theologie und Wahrheit - Religionslehrer im ...

In Bezug auf die konstruktivistische Epistemologie schreibt Schmidt: „Mit diesem
erkenntnistheoretischen Ansatz unverträglich sind gewisse traditionelle philosophische Fragen
nach der Objektivität unserer Erkenntnis, nach Letztbegründung, absoluter Wahrheit und
absoluten Werten.“ 95 Gerade aus diesem Grund werden wir in dieser Arbeit der Frage
nachgehen, inwiefern das christliche Wahrheitsverständnis mit der konstruktivistischen
Epistemologie vereinbar ist.
2.5.3 Der Konstruktivismus und der Wahrheitsbegriff
Der Konstruktivismus spricht eher von Wirklichkeit als von Wahrheit. Tatsächlich gibt es unter
den Konstruktivisten eine gewisse Abneigung gegenüber dem Wahrheitsbegriff. Ernst von
Glasersfeld und Heinz von Foerster äußern sich ablehnend gegenüber einer Weiterführung der
Wahrheitsfrage. Die Suche nach der Wahrheit ist in ihren Augen sinnlos. Insbesondere von
Foerster will dem Wahrheitsbegriff eine Absage erteilen. Oft wird im Zusammenhang des
Konstruktivismus die Entbehrlichkeit des Wahrheitsbegriffs für das wissenschaftliche Arbeiten
unterstrichen. 96
War der ältere konstruktivistische Diskurs an der Wahrheitsfrage also kaum interessiert, so hat
in neuerer Zeit vor allem Siegfried Schmidt den Versuch einer Reformulierung des
Wahrheitsbegriffs unternommen, da er der Überzeugung ist, dass der Begriff der „Wahrheit“
noch nicht zu den abgehakten Themen gehört. Auch Klein ist der Auffassung: „Für
wissenschaftliche Kommunikation reicht zwar der Begriff ‚Viabilität’ als Charakterisierung
von Rahmenbedingung aus, bleibt aber für den konstruktivistischen Aufbau wissenschaftlicher
Rationalitäten zu unspezifisch und zu vage, so dass er durch weitere Kriterien angereichert
werden muss.“ 97
Als „wahr“ bezeichnet Schmidt etwas, das „temporär unstrittig“ ist. 98 Wahrheit bezeichnet im
Konstruktivismus freilich „nicht mehr ein Projekt eines am Ende des long run stehenden
Übereinstimmungsverhältnisses, sondern die Qualifizierung von Sachverhalten als (temporal)
stabilisierte Eigenwerte, die weitere Kommunikations-, Operations- und
Interaktionsmöglichkeiten eröffnen; und zwar auf Zeit.“ 99 Daraus ergibt sich, dass die Frage,
welche unserer Wirklichkeitsbeschreibungen sich am Ende als „wahr“ herausstellen wird,
95 SCHMIDT 2005, 152.
96 Vgl. DALFERTH/STOELLGER 2001, 48.
97 KLEIN 2003, 122.
98 Vgl. KLEIN 2003, 109.
99 KLEIN 2003, 86.
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