Konstruktivismus, Theologie und Wahrheit - Religionslehrer im ...

Auferweckte sich tatsächlich mitteilte oder ob diese Erfahrungen innerpsychisch zu
erklären sind, oder die kontrovers diskutierte Frage, ob das Grab tatsächlich leer war
oder nicht. Er hebt hervor, dass die Betrachtungsweise der Theologie als Beobachtung
zweiter Ordnung zur Erkenntnis führt, dass es sich bei diesen Auseinandersetzungen
lediglich um Auseinandersetzungen in Bezug auf das je eigene
Wirklichkeitsverständnis geht, während man zur jeweiligen Realität an sich (in diesem
Fall die Ostererscheinungen bzw. das Grab) keinen Zugang hat. 292
4.3.8 Das Neue Testament im Licht des Konstruktivismus
Auf Peter Lampes Ansatz, der eine recht komplizierte Theorie darstellt, möchten wir nun noch
etwas genauer eingehen. Lampe ist Vertreter eines epistemologisch und wissenssoziologisch
geprägten Konstruktivismus, der im Anschluss an die Berliner Soziologen Horst Stenger und
Hans Geisslinger im Zusammenhang des Zustandekommens von sozialer Wirklichkeit von
folgendem Konstruktionsmuster ausgeht: 293
- Das Individuum konstruiert Sinn. Der Sinn ist also das Ergebnis einer konstruktiven
Leistung. Bei diesem Prozess erhalten die Objekte eine Bedeutung. Dadurch werden die
Objekte „erkannt“.
- Die Sinnangebote werden veröffentlicht, bzw. die Bedeutungen werden mit anderen
Bedeutungseinheiten in Beziehung gesetzt. Auf diese Weise wird der individuelle
Kontext zu einem intersubjektiven ausgeweitet und es ergeben sich gemeinsame
Konstrukte oder gemeinsame Kontexte.
- Ein Kennzeichen der konstruierten Kontexte ist, dass diese auf axiomatischen
Setzungen gründen (z.B. der Annahme eines sich selbst offenbarenden Gottes im
Bereich der Theologie, bzw. der Annahme des Unbewussten im Bereich der
Psychologie). So fällt die Entwicklung eines neuen Kontextes in zwei Phasen: in die
Phase vor und in die Phase nach der axiomatischen Setzung.
• Vor der axiomatischen Setzung spielen vier Evidenzquellen eine zentrale Rolle: 294
a) die sinnliche Wahrnehmung: Die Sinnherstellung bedarf der Erfahrungen
bzw. der Wahrnehmungen (anhand von Wahrnehmungskategorien);
b) die kognitive Konstruktion: Wissenselemente werden unter den
Gesichtspunkt der Koinzidenz oder der Kongruenz (Ähnlichkeit, Analogie)
miteinander verknüpft.
292 Vgl. LAMPE 1997, 356-361.
293 Vgl. LAMPE 1999, 226.
294 Vgl. LAMPE 1999, 227-228; MENDL 2005a, 182.
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