Konstruktivismus, Theologie und Wahrheit - Religionslehrer im ...

6. KONSTRUKTIVISMUS UND DIE FRAGE DES GEMEINSAMEN
WERTE- UND WELTANSCHAUUNGSUNTERRICHTS
6.1 Hinführung
In Luxemburg wird seit Jahrzehnten von diversen Parteien und anderen Bewegungen die
Abschaffung der seit 1968 bestehenden Parallelstruktur des kirchlichen Religionsunterrichts
einerseits und des laizistischen Ethikunterrichts andererseits, sprich die Abschaffung des
konfessionellen Unterrichts und die Verschmelzung der Fächer „Instruction religieuse et
morale“ und „Formation morale et sociale“ zu einem gemeinsamen bekenntnisfreien Ethikund
Religionsunterricht bzw. Werte- und Weltanschauungsunterricht („Einheitskurs“)
gefordert. 351 Folgende Gesichtspunkte werden meist als Begründung angeführt: 1) Dem
mittlerweile weitverbreiteten religiösen Analphabetismus ließe sich am besten durch eine
Religionskunde für alle entgegenwirken. 2) Ein gemeinsamer nichtkonfessioneller Unterricht
könnte dazu beitragen, Toleranz einzuüben und das Verhältnis zwischen den einzelnen
Religionen und Konfessionen zu entspannen. 3) Die konfessionelle Lage hat sich verändert:
Unsere Luxemburger Gesellschaft hat sehr wohl christliche Wurzeln, ist aber nicht mehr
christlich geprägt, besteht sie doch mittlerweile aus ca. 2% Muslimen. Welches Argument
spricht also dafür, dass die katholische Kirche das Recht hat, in den staatlichen Schulen einen
Religionskurs anzubieten, während dieses Recht z.B. den Muslimen vorenthalten wird? Dieses
Argument ist in unseren Augen tatsächlich nicht so leicht von der Hand zu weisen. 352 Radikaler
wird aber auch gefragt: Welches Recht haben die Religionen, in einer staatlichen Schule zu
unterrichten? Unter den Luxemburger Religionslehrern gibt es, so wissen wir aus Erfahrung, in
der Frage „konfessioneller Religionsunterricht versus bekenntnisneutraler Werte- und
Weltanschauungsunterricht“ (noch) kein einheitliches Meinungsbild (mehr): Während die
einen den konfessionellen Unterricht nicht so schnell aufgeben möchten, sehen andere in der
Einführung eines „Einheitskurses“ eine auf die Dauer durchaus sinnvolle Lösung. Allerdings
scheinen unseres Erachtens in der gesamten Diskussion um diese Frage in erheblichem Maße
politisch-ideologische Gesichtspunkte eine Rolle zu spielen: Letztendlich steht die Frage im
351 Im deutschen Bundesland Brandenburg gibt es seit Anfang der 1990er Jahre einen derartigen gemeinsamen
„bekenntnisfreien“ Werte- und Weltanschauungsunterricht mit der Bezeichnung „Lebensgestaltungs-Ethik-
Religionsunterricht“ (LER), der für alle Schüler verpflichtend ist. Man kann sich jedoch von diesem Unterricht
mittels schriftlicher Anfrage entbinden lassen und stattdessen einen von den christlichen Kirchen in „Eigenregie“
angebotenen Religionsunterricht besuchen.
352 Auf die veränderte konfessionelle Lage könnte man freilich auch dadurch reagieren, indem man neben dem
christlichen Religionsunterricht auch einen muslimischen und einen jüdischen einführen würde. Dies scheint uns
allerdings schon allein in organisatorischer Hinsicht nicht sinnvoll und nicht realisierbar.
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