Konstruktivismus, Theologie und Wahrheit - Religionslehrer im ...

Sicht heißt das: Gerade die These, dass der Schüler auch in religiösen Dingen
Wirklichkeitskonstrukteur ist, ermöglicht das Einbringen klarer Positionen seitens der Lehrer.
Diese Positionen sollten freilich nicht den Charakter von Indoktrinationsversuchen haben,
sondern als Anstöße – Mendl spricht bekanntlich von „Perturbationen“ – verstanden werden
mit dem Ziel der Förderung der der Konstruktion eigener Religiosität beim Schüler. Ohnehin
kann ich als Lehrer, der konstruktivistischen Lerntheorie zufolge, nicht mehr tun als Anstöße
geben: Was das Subjekt mit diesen Anstößen konstruiert, liegt außerhalb meines Einflusses.
Erfahrungsgemäß stört eine konsequente „Bekenntnisverweigerung“ seitens der Lehrer die
Schüler genauso wie „Bekehrungsversuche“ und bewirkt lediglich Langeweile und
Desinteresse.
Halten wir fest: Auch eine konstruktivistische Lerntheorie bedeutet nicht notgedrungen den
Verzicht auf Positionalität des Lehrers und impliziert nicht unbedingt die Notwendigkeit der
Abschaffung des konfessionellen Religionsunterrichts. Sogar wenn dieser konfessionelle
Unterricht ein indoktrinierender Unterricht wäre (dies wird den Religionslehrern oft
vorgeworfen, auch wenn es erfahrungsgemäß nicht den Tatsachen entspricht), würde der
Schüler als strukturdeterminiertes Wesen keinen erheblichen Schaden erleiden, weil er sich
ohnehin nicht manipulieren lässt und nur das „mitnimmt“, was ihm viabel erscheint. In
gewisser Weise erleichtert eine konstruktivistische Betrachtungsweise also den konfessionellen
Unterricht.
Es sei angemerkt, dass man auch noch auf eine pragmatisch-konstruktivistische Art an die
Frage „konfessioneller versus bekenntnisfreier Weltanschauungsunterricht“ herangehen kann:
Der Mensch als Wirklichkeitskonstrukteur wählt sich diejenigen Orientierungsangebote aus,
die ihm viabel erscheinen. Wenn Schüler (bzw. ihre Eltern) nach wie vor in hohem Maße (auch
in Luxemburg liegen die Zahlen immer noch weit über 50 %) 356 für eine Einschreibung in den
konfessionellen Unterricht optieren, heißt das, dass sie das, was in diesem Fach angeboten
wird, für lebensdienlich halten (auch wenn sie sich dem Konstrukt „katholisch“ in
unterschiedlicher Intensität verbunden fühlen), so dass es zumindest aus dieser Perspektive
keinen dringenden Grund gibt, dieses Fach abzuschaffen.
356 Vgl. die aktuellen Statistiken auf www.religionslehrer.lu.
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