Konstruktivismus, Theologie und Wahrheit - Religionslehrer im ...

zurückgewiesen werden muss – zugunsten einer Unterscheidung von besseren und schlechteren
bzw. mehr oder weniger nutzbringenden Beschreibungen der Wirklichkeit. 100 „Von ‚wahren’
Beschreibungen könnte in diesem Kontext lediglich die Rede sein, insofern bestimmte
Auffassungen und Vorstellungen als konsensuell oder konventionell akzeptierte und geteilte
plausible Anschlussmöglichkeiten fungieren, nämlich sowohl in wissenschaftlichen Diskursen,
im alltäglichen Handeln und Verhalten und ebenso in religiösen Praxen und Sinn- bzw.
Gewissheitsfundierungen.“ 101
2.5.4 Die Fruchtbarkeit des Konstruktivismus für die einzelnen Disziplinen
Schmidt ist davon überzeugt, dass der Konstruktivismus für die einzelnen Disziplinen
fruchtbar sein kann. Er sieht unter anderem folgende Chancen: 102
- Die konstruktivistische Berücksichtigung holistischer und monistischer Aspekte erlaubt
es, reduktionistische Forschungsansätze aufzulösen und fördert komplementäre
Methoden;
- Die Sensibilität für die erkenntnistheoretischen Grundlagen und Probleme jeder
wissenschaftlichen Tätigkeit wird erhöht;
- Wissenschaftliche Aktivität wird menschenbezogener und anwendungsorientierter
gesehen;
- Die Fixierung auf Denkmuster wie „Es muss aber doch...“ wird überwunden;
- Prozesse und Systeme werden gegenüber Strukturen komplementär berücksichtigt.
2.6 Zusammenfassung
Zusammenfassend kann man sagen, dass der Konstruktivismus ein erkenntnistheoretischer
Ansatz ist, der davon ausgeht, dass das Wissen an Menschen und an deren
Wissenserwerbsaktivitäten gebunden ist. Deshalb kann diese Erkenntnistheorie nicht den
Anspruch erheben, eine subjektunabhängige Realität zu beschreiben. Im radikalen
Konstruktivismus wird nicht geleugnet, dass es eine Welt „dort draußen“ gibt, es wird aber
betont, dass diese Welt dem menschlichen Erkennen nicht zugänglich ist. Es gibt keine
objektive Wirklichkeit, die der menschlichen Kognition zugänglich wäre. 103 Aussagen über die
Wirklichkeit der Wirklichkeit bzw. der Erkennbarkeit der Wirklichkeit der Wirklichkeit
100 Vgl. KLEIN 2003, 88.
101 KLEIN 2003, 88.
102 Vgl. SCHMIDT 1987a, 72-73.
103 LAMPE 1999, 224.
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