Konstruktivismus, Theologie und Wahrheit - Religionslehrer im ...

sondern als aktiver, konstruktionaler Prozess verstanden werden. Deshalb kommt es
wesentlich darauf an, dass der Lehrer dem Schüler hilft, sich sein Wissen und seinen
Standpunkt selber zu konstruieren, damit er es nicht nur „anlernt“, sondern es versteht und
nachvollziehen kann. Der Schüler soll dazu befähigt werden, denken zu lernen bzw. lernen zu
lernen. Der Lehrende soll bei diesen gesamten Prozessen eine unterstützende und motivierende
Funktion haben. Deshalb tritt an die Stelle der Weitergabe von Wissen die Eröffnung von
Lernprozessen. Damit der Lernende sich sein Wissen konstruieren kann, müssen ihm vom
Lehrer entsprechende Möglichkeiten eröffnet werden. Den Lernprozess an sich aber steuert der
Lernende selbst. Weil der Lernende das Wissen selbst konstruiert, geht man davon aus, dass
dieses Wissen dauerhaft bei ihm gespeichert wird und er besser in der Lage ist, dieses Wissen
auf andere Situationen anzuwenden und seine Erfahrungen adaptiv zu nutzen. Beim Lernen
und Lehren ist also nicht die Übertragung vorgegebenen Wissens, sondern die Förderung des
Konstruktionsprozesses das Wesentliche. Grundlage dieser Theorie ist die Überzeugung, dass
der Lernende im Lernprozess, der durch einen Austausch zwischen dem Vorwissen und der
neuen Information gekennzeichnet ist, eine individuelle Repräsentation der Welt schafft. Folge
dieser Konzeption ist, dass Lernprozesse nicht völlig vorhersehbar sind, weil ihr Verlauf von
individuellen Konstruktionen geprägt ist. Vereinfacht ausgedrückt: Das Lernen geschieht
individuell. 336 So verarbeitet zum Beispiel nicht jeder Schüler eine Tafelanschrift oder einen
ergebnissichernden Hefteintrag gleich. Für den Lehrer bedeutet dies, dass er nicht mehr so sehr
als Wissensvermittler betrachtet werden darf, sondern eher die Rolle des Beobachters und
darüber hinaus des „Moderators“, des „Arrangeurs“, des Beraters, des Mentors, des
„Anregers“, des Helfers übernimmt. In der Fachliteratur findet man überdies manchmal die
Bezeichnung „Hintergrundlehrer“. Es sei angemerkt, dass diese Art des Unterrichts für den
Schüler anspruchsvoller ist als „Frontalunterricht“, weil die Ebene der reinen
Wissensvermittlung und -aufnahme überschritten wird und vom Schüler Transferleistungen,
selbstständiges Denken und eigene Produktionen gefordert werden.
Für den Religionsunterricht haben diese Einsichten Konsequenzen in methodischer und in
inhaltlicher Hinsicht:
Ein konstruktivistischer Religionsunterricht muss methodisch vielfältig und variationsreich
sein, damit individuelle Lernlandschaften gefördert werden und so dem individuellen
336 Individuell heißt auch hier nicht individualistisch! Wenn betont wird, dass das Lernen individuell geschieht,
bedeutet das nicht, dass Lernen ein individualistischer Prozess ist. Die konstruktivistischen Lerntheorien betonen
die Rolle des sozialen Kontext, insbesondere der schulischen Gruppe, in der man durch aktive Interaktion bzw.
Kommunikation lernt. Vgl. DILLEN/POLLEFEYT 2005, 264.
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