Konstruktivismus, Theologie und Wahrheit - Religionslehrer im ...

Vordergrund, wer die Schüler in Sachen Wertevermittlung unterrichten soll, und nicht so sehr
die unvoreingenommene Frage, welche Werteerziehung für den Luxemburger Schüler des 21.
Jahrhunderts am nützlichsten bzw. am „lebensdienlichsten“ ist. Diese Frage sollte unserer
Meinung nach jedoch im Vordergrund stehen, und deshalb sollen ihr auch die folgenden
Überlegungen gewidmet sein. Dieses Schlusskapitel soll weder ein Plädoyer für die
Einführung des gemeinsamen Werte- und Weltanschauungsunterricht, d.h. für die Abschaffung
des konfessionellen Religionsunterrichts, noch ein Plädoyer für die Beibehaltung der seit 1968
bestehenden Doppelstruktur sein. Unsere Frage lautet vielmehr: Wie stellt sich die Frage
„konfessioneller Religionsunterricht versus bekenntnisneutraler Werte- und
Weltanschauungsunterricht“ aus konstruktivistischer Sicht dar? Was spricht aus
konstruktivistischer Perspektive für oder gegen einen solchen gemeinsamen Werte- und
Weltanschauungsunterricht 353 ? Es sei bereits angedeutet, dass die Beantwortung dieser Frage
differenziert ausfallen muss – gibt es doch auch aus der Perspektive des Konstruktivismus
Argumente für und Argumente gegen die Einführung des „Einheitskurses“. 354
6.2 Für den bekenntnisfreien Unterricht
Wenn es stimmt, dass
- jeder Mensch ein autopoietisches, strukturdeterminiertes Wesen ist;
- jedes Subjekt Konstrukteur seiner eigenen Wirklichkeit – auch in spirituellen und
religiösen Fragen – ist;
- man den Menschen nicht in eine bestimmte Richtung lenken kann, sondern immer nur
seine „Selbststeuerung“ bzw. die Vergrößerung seiner selbstorganisatorischen
Fähigkeit anvisieren kann;
- der Mensch immer nur im Sinne seiner bereits vorhandenen kognivitiven und
somatischen Struktur reagiert;
353 Die genaue Bezeichnung für dieses Fach wäre noch zu finden. In unseren Augen ist jedenfalls der Begriff
“Werteunterricht” nicht zufriedenstellend, weil weder der Religions- noch der Moralunterricht beanspruchen
können, das Monopol in der Wertevermittlung zu besitzen. Vertreter der Disziplinen “Sprachen”, “Geschichte”
oder “Biologie” würden sich mit Recht dagegen wehren, wenn behauptet würde, in diesen Fächern würden keine
Wertevermittlung stattfinden. Ein wertefreier Unterricht ist unseres Erachtens nicht möglich und auch nicht
erstrebenswert.
354 Manche Stimmen in Luxemburg fordern sogar die ersatzlose Streichung des Religionsunterrichts und die
Verlagerung des Themas "Religion" in andere Fächer, in erster Linie den Geschichtsunterricht. Da in diesen
Fächern Religion immer nur am Rande behandelt werden könnte, die Schüler sich erfahrungsgemäss aber
existentiell-religiöse Fragen wie "Was ist der Sinn des Lebens" oder "Was geschieht nach dem Sterben?" intensiv
stellen und zu Recht Antwortversuche vorgestellt bekommen möchten sowie – trotz abnehmender kirchlicher
Prägung – eine gewisse Faszination für das Religiöse an den Tag legen, scheint uns diese Lösung inakzeptabel
und gegen den allgemeinen Bildungsauftrag der Schule zu verstoßen.
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