Inklusive Leidenschaft. Lesben, Schwule ... - Berlin.de
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„Es kann also ganz und gar nicht von einer ‚Geheimparole <strong>de</strong>r Frauensolidarität’ in<br />
<strong>de</strong>r <strong>Lesben</strong>szene gesprochen wer<strong>de</strong>n, <strong>de</strong>nn auch dort fin<strong>de</strong>n Ausgrenzungen von<br />
<strong>Lesben</strong> mit Behin<strong>de</strong>rungen statt, wenn auch auf subtilere Weise als bei <strong>Schwule</strong>n.“ 8<br />
Outet sich eine Frau mit Behin<strong>de</strong>rung <strong>de</strong>nnoch, so muss sie sich <strong>de</strong>r nächsten<br />
Herausfor<strong>de</strong>rung stellen: Sich in neuen Kreisen – nichtbehin<strong>de</strong>rten – <strong>Lesben</strong>kreisen<br />
zu bewegen, be<strong>de</strong>utet für <strong>Lesben</strong> mit Behin<strong>de</strong>rung, sich immer wie<strong>de</strong>r erklären<br />
zu müssen, Blicke auszuhalten, Fragen zu beantworten. Denn sie wissen, dass für<br />
viele eine erste Begegnung mit ihnen von Unsicherheit geprägt sein kann.<br />
Ich bewege mich in einer reinen nichtbehin<strong>de</strong>rten Frauen- / <strong>Lesben</strong>welt, in <strong>de</strong>r ich<br />
einzigartig bin. Seit meinem Comingout begegne ich nur selten an<strong>de</strong>ren <strong>Lesben</strong><br />
mit Behin<strong>de</strong>rung an <strong>Lesben</strong>orten. Da ich mich meistens in Tanzkreisen bewege,<br />
bleibt Körperkontakt nicht aus. Bei diesen Begegnungen stehen immer wie<strong>de</strong>r<br />
Frauen vor mir und wissen nicht, wie und wo sie mich anfassen sollen – obwohl sie<br />
mich bereits seit Stun<strong>de</strong>n mit an<strong>de</strong>ren haben tanzen sehen und bei an<strong>de</strong>ren Tanzpartnerinnen<br />
zu wissen scheinen, wie die Tanzhaltung aussieht. Dennoch muss ich<br />
je<strong>de</strong>s Mal erneut erklären: die Hand in meine und die an<strong>de</strong>re an <strong>de</strong>n Rücken, dann<br />
kommt ein zaghaftes „ach ja“.<br />
Lebenssituationen von <strong>Lesben</strong> mit Behin<strong>de</strong>rung<br />
„An<strong>de</strong>rerseits äußerten die Befragten, sie wüssten oft nicht, wie sie sich Menschen<br />
mit Körperbehin<strong>de</strong>rungen gegenüber verhalten sollten, was dazu führt, dass<br />
Begegnungen weitgehend vermie<strong>de</strong>n wer<strong>de</strong>n .“ 9 „Zusammengefasst wer<strong>de</strong>n<br />
kann also, dass für die meisten Menschen die Begegnung mit Menschen mit<br />
Körperbehin<strong>de</strong>rungen eine Ausnahmesituation darstellt. Erinnerungen an solche<br />
Begegnungen sind entwe<strong>de</strong>r mit Gefühlen <strong>de</strong>s Mitleids und <strong>de</strong>r Erschütterung<br />
verbun<strong>de</strong>n o<strong>de</strong>r von Ekel und Abscheu gefärbt. Außer<strong>de</strong>m stehen <strong>de</strong>n Menschen<br />
ohne Behin<strong>de</strong>rungen in diesen Begegnungen keine Handlungsmuster zur Verfügung,<br />
was Unsicherheit produziert.“ 10<br />
Wenn Frauen / <strong>Lesben</strong> mit Behin<strong>de</strong>rung nun all ihren Mut zusammen nehmen<br />
und sich trauen, in diese doch anonyme Welt <strong>de</strong>r <strong>Lesben</strong> einzutauchen, ist die<br />
Frage: Wo lernen <strong>Lesben</strong> mit Behin<strong>de</strong>rung an<strong>de</strong>re <strong>Lesben</strong> kennen? Die interne<br />
Diskriminierung spiegelt sich nicht nur im sozialen Kontakt wi<strong>de</strong>r, son<strong>de</strong>rn zeigt<br />
8 vgl. Kwella & Wiese, 1998, S.13 f, In: Ulbricht, Katja: Min<strong>de</strong>rheit in einer Min<strong>de</strong>rheit?!, a.a.O., S. 80.<br />
9 Jansen, 1981, S. 50 und 93, In: Ulbricht, Katja: Min<strong>de</strong>rheit in einer Min<strong>de</strong>rheit?!, a.a.O., S. 33.<br />
10 Ulbricht, Katja: Min<strong>de</strong>rheit in einer Min<strong>de</strong>rheit?!, a.a.O., S. 34.