Das Argument 72 - Berliner Institut für kritische Theorie eV

222 Bernd Jürgen Warneken
wie es in der Deutschen Ideologie heißt, dem Menschen „nur durch
die gesellschaftliche Entwicklung, die Industrie und den kommerziellen
Verkehr gegeben" sind. „Der Kirschbaum", fügen Marx und
Engels hinzu, „ist, wie fast alle Obstbäume, bekanntlich erst vor
wenigen Jahrhunderten durch den Handel in unsre Zone verpflanzt
worden [...] 52 ". Auch das Naturverhältnis des Menschen ergibt sich
aus den gesellschaftlichen Beziehungen; selbst die Erfahrung tatsächlich
unbetretner Natur geschieht in Abhängigkeit von der bereits
angeeigneten 53 .
In Aussagen über die künstlerische Arbeitskraft findet sich das
Mißverständnis der Natürlichkeit vor allem auch in den Meinungen
über die sinnliche Wahrnehmung, welche die Methoden der Kunstproduktion
mitbestimmt. Daß auch sie geschichtlich sich ändert,
übersah noch Franz Mehring, als er sagte, die Frage, wie die Menschen
empfinden könnten, gehöre in die Naturwissenschaft, in die
Physiologie der Sinnesorgane 64 . Die Wiener kunsthistorische Schule
— Benjamin erwähnt es im Kunstwerkaufsatz — hatte bereits den
Wandel von der antiken zur spätrömischen Kunst mit dem der
Apperzeption in Verbindung gebracht, ohne freilich die Ursachen
dieser Veränderung finden zu können; Wölfflin, der in seiner
„Kunstgeschichte ohne Namen" die Geschichte der „Sehformen"
behandelt, geht davon aus, daß diese immanenten, von „äußeren"
Einflüssen freien Gesetzen folge 56 . In Wahrheit wandelte sich das
Sensorium auf der Grundlage der Entwicklung materieller Praxis;
nach der bekannten Formulierung von Marx ist „die Bildung der
5 Sinne eine Arbeit der ganzen bisherigen Weltgeschichte [...], die
Geschichte der Industrie und das gewordne gegenständliche Dasein
der Industrie [ist] das auf geschlagne Buch der menschlichen Wesenskräfte,
die sinnlich vorliegende menschliche Psychologie [...] 66 ".
Was die anderen Bestimmungsgründe der künstlerischen Arbeitskraft
als wichtigstem Moment der literarischen Arbeit angeht, so
werden sie innerhalb dieses Texts im wesentlichen aus der Betrachtung
des literarisch Vergegenständlichten deutlich. Aufgegriffen sei
hier deshalb nur die Frage des Zusammenwirkens von subjektiven
und objektiven Faktoren in der literarischen Arbeit, deren Beant-
52 MEW Bd. 3, S. 43.
53 Dies ist der Ausgangspunkt jeder Erörterung über die Theorien des
Naturschönen. Ein Beispiel zu deren Analyse gibt Adorno : „Wo Natur real
nicht beherrscht war, schreckte das Bild ihres Unbeherrschtseins. Daher
die längst befremdende Vorliebe für symmetrische Ordnungen der Natur.
Sentimentalische Naturerfahrung hat sich am Unregelmäßigen, Unschematischen
erfreut, in Sympathie mit dem Geist des Nominalismus" (Th. W.
Adorno, Ästhetische Theorie, a.a.O., S. 102 f.).
54 Franz Mehring, Ästhetische Streifzüge, in: F. M., Gesammelte Schriften
Bd. 11, Berlin/DDR 1961, S. 164.
55 Cf. dazu Arnold Hauser, Philosophie der Kunstgeschichte, München
1958, S. 130 passim.
56 Marx, ökonomisch-philosophische Manuskripte..., a.a.O., S. 541 f.