Das Argument 72 - Berliner Institut für kritische Theorie eV

228 Bernd Jürgen Warneken
tion z. B. zur künstlerischen" erwähnt hat 7S . Beide Erscheinungen
einer solchen Verselbständigung des kulturellen Überbaus, Vorauseilen
und Zurückbleiben gegenüber der gesellschaftlichen Basis, sind
aber in dieser selbst begründet. Was' die langsamere Entwicklung von
Kunst und Literatur angeht, so wird sie dadurch ermöglicht, daß
jeder durch die Arbeitsteilung einmal entstandene eigene Bereich
sich nicht automatisch mit den ökonomischen Verhältnissen umwälzt,
sondern sich nur in Anlehnung an sein spezielles Material weiterentwickelt.
Ein solches Weiterwirken der Tradition ist, wie Engels
sagte, zwar „eine große hemmende Kraft [...]. Aber sie ist bloß
passiv und muß deshalb unterliegen 74 ." Um langfristig erhalten zu
bleiben, muß sie von einem aus der neuen Basis resultierenden Bedürfnis
reproduziert werden. In der bürgerlichen Gesellschaft erklären
sich Verzögerungen in der Kunst- und Literaturentwicklung
speziell aus der erwähnten Kunstfeindlichkeit der auf Mehrwertproduktion
ausgerichteten ökonomischen Verhältnisse. Als weiteren,
damit zusammenhängenden Grund für die Beibehaltung älterer
Überbauelemente nannte Marx am Beispiel des Politischen ein „Gefühl
der Schwäche, das [die Bourgeoisie] vor den reinen Bedingungen
ihrer eignen Klassenherrschaft zurückbeben [...] ließ", da die Republik
zwar ihre politische Herrschaft vollende, aber ihre gesellschaftliche
Grundlage unterwühle 75 ; Adorno schrieb, daß die Kulturindustrie
ideologischen Rüdshalt gerade daran habe, daß sie sich vor der
vollen Konsequenz ihrer äußeren Techniken in den Produkten sorgsam
hüte 76 .
73 Marx, Grundrisse, a.a.O., S. 29.
74 Engels, Einleitung zur englischen Ausgabe (1892) von „Die Entwicklung
des Sozialismus von der Utopie zur Wissenschaft", MEW Bd. 19, S. 543.
75 Marx, Der achtzehnte Brumaire des Louis Bonaparte, MEW
Bd. 8, S. 140.
76 „Sie lebt gleichsam parasitär von der außerkünstlerischen Technik
materieller Güterherstellung, ohne die Verpflichtung zu achten, die deren
Sachlichkeit für die innerkünstlerische Gestalt bedeutet [...]. Daraus
resultiert das für die Physiognomik der Kulturindustrie wesentliche Gemisch
aus streamlining, photographischer Härte und Präzision einerseits
und individualistischen Restbeständen, Stimmung, zugerüsteter, ihrerseits
bereits rational disponierter Romantik" (Th. W. Adorno, Résumé über
Kulturindustrie, in: ders., Ohne Leitbild. Parva Aesthetica, Ffm. 1967,
S. 64). — Das heißt nicht, daß es keine Dialektik von Zurückbleiben und
Antizipation gäbe. In archaisch handwerklichen Arbeitsweisen kann u. U.
trotz allem Avancierteres produziert werden als mit modernsten Produktionsmitteln,
deren Verwendung von Sonderinteressen restringiert ist;
Brecht meinte ähnliches, als er sagte, Dramatiker oder Romanschreiber
könnten zuzeiten wohl filmischer arbeiten als die Filmleute selbst (Bertolt
Brecht, Gesammelte Werke Bd. 18, a.a.O., S. 157). Prekär ist aber nicht
nur ein Verzicht auf die fortgeschrittensten Arbeitsmittel, sondern überhaupt
der Versuch von Kunst, sich zum Anwalt des Besonderen zu machen,
das der- Abstraktheit der herrschenden ökonomischen Gesetze widerstreitet:
er läuft häufig genug nur darauf hinaus, die Realität dieser Gesetze
überhaupt zu mißachten. Dann aber dient Kunst nicht nur, als bloße
irrationale Sondersphäre, einer meist kleinbürgerlichen Kompensation,