Das Argument 72 - Berliner Institut für kritische Theorie eV

Romanistik und Anti-Kommunismus 295
bewältigung der bundesrepublikanischen Romanistik, die an den
Worten des Bonner Orakels nie gezweifelt hat, nennen muß. Ja, man
benutzte gerade Curtius und dessen nie gelesene ominöse Schrift, die
angeblich gegen die Nazis gerichtet war, zur Beweisführung, daß die
deutsche Romanistik sich gar nichts vorzuwerfen habe. Wie unbefangen
und eigentlich auch ungeniert man dabei zu Werke ging, zeigt
ein Blick in einige Aufsätze von Kurt Wais, dem man seine Ausflüge
in die nationalsozialistische Ideologie während der NS-Zeit aufgrund
seines Alters nachsehen könnte. 1958 aber erschien in Berlin
seine Aufsatz-Sammlung An den Grenzen der Nationalliteraturen, in
der er sich von der Vergangenheit zu trennen scheint, wobei er sich
— eine Hand wäscht die andere — auf die Schrift von Curtius über
den Deutschen Geist in Gefahr beruft: „Am schwersten [bei der
Suche nach dem eigentlich Wahren der französischen Literatur] hatte
es diejenige Generation, die [wie Kurt Wais] zu Anfang der dreißiger
Jahre begann, sich über die französische Literatur zu äußern. Welche
Maßstäbe waren damals nicht erschüttert? . . . Curtius selbst schwieg
bis zu seinem desillusionistischen [!] .Rückblick 1952' über die Ent-
' täuschung, die ihm [!] verschiedene Autoren bereiteten, von denen er
1914 die Stiftung einer liberalen Welt erhofft hatte. Als er 1932 seine
Schrift .Deutscher Geist in Gefahr' veröffentlichte, nahmen wir, die
damals junge Generation, seine strengen Mahnungen, das deutsche
idealistische Erbe nie aus dem Auge zu lassen, ebensowenig hinreichend
zu Herzen wie seine gleichzeitig enttäuschte Beurteilung
des damaligen literarischen Frankreich, an dessen Wegbereiterschaft
er nicht mehr glaubte, während er gleichzeitig riet, für Italien den
Geist weit zu öffnen 87 ." Wer hinreichend Sinn für Komik hat, mag
sich an der Vorstellung erfreuen, Frankreich habe den großen Curtius
einfach enttäuscht. Gar nicht komisch ist jedoch, daß Kurt Wais
(wahrscheinlich als quantité négligeable) verschweigt, daß es sich um
das faschistische Mussolini-Italien handelte, in dem der von Frankreich
verlassene Curtius nun plötzlich das Heil erblickte. Aber diese
Information hätte ihn bei seiner eigenen „Distanzierung" von der
braunen Romanistik-Vergangenheit nur gestört, denn diese „Distanzierung"
erfolgte auf für die ganze bundesrepublikanische Romanistik
symptomatische Art und Weise: man änderte weder die Methoden
noch den (meist reaktionären) Forschungsgegenstand, sondern
man verzichtete auf das zwischenzeitlich angepaßte NS-Vokabular.
Die „Distanzierung" erfolgt bei Kurt Wais in der nun „a-politisch"
oder genauer: „un-nationalsozialistisch" vorgetragenen Apologie der
gleichen Autoren und der gleichen Gefühle, für die und mit denen
der junge Wais bereits 1933 geschwärmt hatte, als er noch an „einen
echten Kontakt der damaligen deutschen Jugend mit Roger Martin
du Gard, mit Drieu La Rochelle und André Chamson . . . , mit Henry
de Montherlant und Marcel Jouhandeau, mit Jean Giono, Alphonse
de Châteaubriant und Joseph de Pesquidoux" 88 glaubte.
87 An den Grenzen der Nationalliteraturen, Berlin 1958, 107.
88 Ib.