Das Argument 72 - Berliner Institut für kritische Theorie eV

286 Michael Neriich
von linken Juden wie Karl Mannheim infizieren lassen 48 . Schuld
sind für den National-Romanisten, der alle Philosopheme grundsätzlich
nur aus zweiter und dritter Hand bezog, vor allem die Soziologen
wie Durckheim und Lévy-Bruhl in Frankreich: „beide doch
wohl zugewanderte Juden" !
7. Der anti-jüdische Geist
Daß Curtius 1952 gewagt hat, seine anti-semitischen Tiraden als
Widerstand gegen den Nationalsozialismus auszugeben, spricht für
die Gemütskräfte des Gelehrten: „Die .jüdische Mentalität'", so
schreibt er, „von der Sombart spricht, darf nicht vom jüdischen Berlin
abgelesen und verallgemeinert werden. Hier wäre eine weitere
Scheidung einzuführen, die zwischen signorilem Westjudentum und
unterdrücktem Ostjudentum." Der dergestalt differenzierte Juden-
Affekt drückt sich kurz darauf noch präziser aus. Nach Curtius hatte
„das Judentum" drei Möglichkeiten: „Assimilation an die Wirtsvölker;
Opposition gegen sie und ihre Werte; und endlich Rückkehr
auf sich selbst — das wäre also ein Traditionalismus, der uns im
politischen Sinne nichts angehen würde 49 ." „Dieser Situation gegenüber
ist unsere Stellung klar und einfach: wir bekämpfen nicht das
Judentum, sondern die Destruktion: nicht eine Rasse, sondern eine
Negation 50 ." „Beschämend" (sie!) sei, daß man dies in Deutschland
noch sagen müsse: „Aber die Schuld trifft nicht nur Deutsche und
Deutschstämmige allein, sie trifft ebensosehr unsere [!] Juden, von
denen leider gesagt werden muß, daß sie zum überwiegenden Teile
und in maßgebender Betätigung der Skepsis und der Destruktion
zugeschworen sind. Diese Juden sind von der Idee des Judentums
selbst abgefallene J u d e n . . . Sie sind aber auch nicht bereit, sich
dem Christentum, dem Humanismus oder [!] dem Deutschtum zu
öffnen und es aufzunehmen. Es bleibt ihnen also nur die Negation in
ihren zwei Formen: Destruktion und Zynismus. Dagegen müssen wir
uns wehren, weil Destruktion in einer so zerklüfteten Nation wie
der deutschen zehnfach gefährlich ist 51 ." Das, so meint der Wider-
48 Soziologie oder Revolution? in: Deutscher Geist in Gefahr, ed. cit., 88.
49 Ib. 85.
50 Ib. Daß auch die Nazis derartiger „Nuancierungen" fähig waren,
kann man dem „Aufklärungsfeldzug" mit dem Komplementärtitel zur
Schrift von Curtius entnehmen — Wider den undeutschen Geist: „Wir
wollen den Juden als Fremdling achten, und wir wollen das Volkstum
ernst nehmen. Wir fordern deshalb von der Zensur: Jüdische Werke
erscheinen in hebräischer Sprache..." (Zit. J. Wulf, Literatur und Dichtung
im Dritten Reich. Eine Dokumentation, Gütersloh 1963, 41).
51 Ib. Der Wunsch von Curtius ging ein Jahr später in Erfüllung: „Als
Symbol des Kampfeswillens gegen alle Kräfte des Zerfalles loderten
heute in allen Universitätsstädten die Flammen empor... Schreibselige
Judengenossen von dem Schlage eines Tucholsky hatten mit der Technik
eines virtuosen Literatentums alles, was dem deutschen Empfinden heilig
und unantastbar erschien, ins Lächerliche gezogen." (Zit. J. Wulf, Literatur
und Dichtimg, 1. c., 50.)