La Formación Semicolonial l 1890-1930 - Universidad de Chile

Iniciada en 1910 como un movimiento de carácter democrático, la Revolución Mexicana se
transformó en el curso de la lucha en la revolución campesina más importante de la historia latinoamericana.
Mientras las corrientes demoburguesas aspiraban a redistribuir la renta nacional de un modo diferente al de la
dictadura de Porfirio Díaz y a canalizar el descontento campesino mediante una reforma tendiente a impulsar
el desarrollo del capitalismo agrario, los indígenas y campesinos lucharon por la recuperación de sus tierras.
Si bien es cierto que el programa de Francisco Madero incluía reivindicaciones fundamentalmente
democráticas, había un punto en el que denunciaba el despojo de las tierras a los indígenas, planteando
"restituir a sus antiguos poseedores los terrenos de que se les despojó de un modo tan arbitrario".
Los levantamientos campesinos de Emiliano Zapata en el sur y de Francisco Villa en el norte
garantizaron los primeros avances de la revolución. Al grito de "Abajo haciendas y viva pueblos", lanzado por
el maestro de escuela Otilio Montaño, se fue polarizando la revolución. Indígenas, campesinos y peones
tomaron las armas y las tierras, en un movimiento que por la dinámica de las fuerzas que englobaba se
denominó "Bola". Villa tomó la ciudad de Juárez en el norte y Zapata la de Cuernavaca en el sur en mayo de
1911.
Alarmados por la presencia campesina, Madero y Porfirio Díaz hicieron un acuerdo por el cual este
último se comprometía a renunciar y Madero a dar por terminada la revolución. Ni una palabra de las
promesas que Madero había hecho a los indígenas y campesinos. Madero entró en ciudad de México en junio
de 1911, exigiendo de inmediato que los campesinos entregaran las armas. Pero éstos se resistieron y se
negaron a acatar la orden mientras no se entregaran las tierras prometidas. Se inició, entonces, una nueva fase
de la revolución caracterizada por el enfrentamiento entre el gobierno de Madero y los campesinos dirigidos
por Zapata y Villa.
En el estado de Morelos, donde existían haciendas que monopolizaban la explotación azucarera, los
indígenas y mestizos exigieron el reparto de tierras y el respeto a sus terrenos ejidales. Zapata formó un
ejército campesino tan poderoso que las fuerzas militares del gobierno federal no pudieron entrar nunca a
Morelos. El plan Ayala, lanzado por Zapata en 1911, planteaba la recuperación de las tierras indígenas y la
entrega de nuevas tierras a los campesinos pobres, mediante una drástica división de los latifundios. No
planteó un claro proyecto de explotación colectiva de la tierra, pero en el proceso de lucha los campesinos
comenzaron a practicarlo, con el respaldo del propio Zapata. 248 Para Adolfo Gilly, "el plan de Ayala es el
documento más importante surgido de la Revolución Mexicana, al cual es preciso rescatar de todas las
mistificaciones oficiales y académicas que lo asimilan a las reformas burguesas, para incluirlo en cambio
como el plan precursor, en la historia de México, del principio básico de la futura constitución socialista". 249
Los zapatistas tenían un claro programa agrario, pero no alcanzaron a diseñar una estrategia de poder.
Eso les hubiera permitido coordinar las luchas a nivel nacional y, sobre todo, implementar una política de
frente único con el movimiento obrero y las masas urbanas. El desfase entre el movimiento obrero y
campesino se debió principalmente a la actitud oportunista de los dirigentes sindicales, que apoyaron a los
presidentes burgueses, pero también al hecho de que el zapatismo no contemplaba en ningún punto de su
programa al proletariado. El ejército popular campesino de Zapata tomaba ciudades y las desalojaba,
siguiendo su táctica guerrillera, sin dejar una estructura organizada en el movimiento obrero.
248 FRANCOIS CHEVALIER: Un facteur décisif de la revolution agraire au Méxique: Le soulevement Zapata 1911-1919,
Anales, p. 66, París, 1961.
249 ADOLFO GILLY: La revolución mexicana, en México un pueblo en la historia, T. II, p. 134, Ed. Universidad Autónoma de
Puebla/Nueva Imagen, México, 1983.
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