La Formación Semicolonial l 1890-1930 - Universidad de Chile
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Con la muerte <strong>de</strong> Guiteras -dijo Raúl Roa- “se perdía la figura más empinada, el ánimo mejor<br />
templado, la voluntad más indomeñable, el brazo más enérgico y el espíritu más puro <strong>de</strong>l movimiento nacional<br />
revolucionario”. 294<br />
Estos movimientos influenciaron a otros procesos <strong>de</strong> América <strong>La</strong>tina y, a su vez, se retroalimentaron<br />
<strong>de</strong> sus experiencias. Aunque éstos no alcanzaron el nivel revolucionario <strong>de</strong> los analizados en párrafos<br />
anteriores, cabe <strong>de</strong>stacar en Brasil la subversión <strong>de</strong>l “Tenentismo” y la columna Prestes, que <strong>de</strong>s<strong>de</strong> la década<br />
<strong>de</strong> 1920 hasta 1935 tuvo convulsionado a Sâo Paulo y otras provincias. Coetáneamente, se producía en<br />
Venezuela una rebelión popular contra la prolongada dictadura <strong>de</strong> Juan Vicente Goméz; y en <strong>Chile</strong> se<br />
instauraba la llamada “República Socialista”, que sólo alcanzó a durar doce días, <strong>de</strong>l 4 al 16 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 1932,<br />
alcanzando a adoptar una serie <strong>de</strong> medidas antioligárquicas, progresivas para su tiempo, pero <strong>de</strong> ninguna<br />
manera socialistas.<br />
CAPITULO IX<br />
LA EMERGENCIA DEL PENSAMIENTO NACIONAL-ANTIIMPERIALISTA<br />
Si bien es cierto que el pensamiento nacionalista surgió en el siglo XIX -y tuvo atisbos inclusive a<br />
fines <strong>de</strong> la colonia- se fue afinando en las postrimerías <strong>de</strong>l siglo XIX cuando el capitalismo, en su fase<br />
superior, comenzó a apo<strong>de</strong>rarse <strong>de</strong> las riquezas nacionales y a expandirse territorialmente en Centroamérica y<br />
el Caribe. A los prohombres nacionalistas <strong>de</strong>l siglo XIX -que ya hemos analizado en el Tomo II- como Benito<br />
Juárez <strong>de</strong> México, los López <strong>de</strong> Paraguay, Justo Arosemena <strong>de</strong> Panamá, José Manuel Balmaceda <strong>de</strong> <strong>Chile</strong>,<br />
Eloy Alfaro <strong>de</strong>l Ecuador, Gregorio Luperón <strong>de</strong> Santo Domingo y otros, se sumaron pensadores cuyas i<strong>de</strong>as<br />
nacionalistas cobraron una nueva dimensión, <strong>de</strong> carácter antiimperialista.<br />
Así surgieron Eugenio María <strong>de</strong> Hostos, combatiente <strong>de</strong> la In<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> Puerto Rico y en general<br />
<strong>de</strong> la liberación antillana, lo mismo que su compatriota Ramón Emeterio Betances. José Martí llevó a la más<br />
alta expresión <strong>de</strong> su tiempo la praxis antiimperialista, al luchar por romper el nexo colonial <strong>de</strong> España y , al<br />
mismo tiempo, evitar la caída en una nueva <strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia respecto <strong>de</strong>l imperialismo norteamericano,<br />
pensamiento martiano que hemos amalizado en el tomo anterior.<br />
El <strong>de</strong>spuntar <strong>de</strong>l siglo XX vio nacer brillantes plumas nacionalistas, como Manuel Ugarte, José María<br />
Vargas Vila, Rufino Blanco Fombona, José Santos Chocano, José Enrique Rodó, Pedro Prado, José Peralta y<br />
José Ingenieros. Leopoldo Lugones, César Zumeta y Alberto Thiraldo tuvieron fugaces momentos<br />
294 Bohemia Nº 19 <strong>de</strong>l 9-5-1975, p. 5, <strong>La</strong> Habana.<br />
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