La Formación Semicolonial l 1890-1930 - Universidad de Chile

también anarquista, quienes llegaron a tomar pueblos, como Pasó Ibáñez, con 1.500 habitantes. En otras
partes, (estación Tehuelche) cortaron líneas telegráficas.
En noviembre retornan dos regimientos de caballería; como no encuentran huelguistas en los pueblos,
deciden salir a cazarlos como animales a campo descubierto. “Las tácticas serán variadas: en algunos casos,
como en Punta Alta, se rodeará a los peones y se tirará desde lejos sobre ellos. En otros, como en la Anita, se
exigirá que depositen las armas en el suelo, y luego se los fusilará por tandas, haciéndoles cavar sus propias
fosas. Otros serán degollados o quemados con gasolina, luego de dejarlos atados desnudos a los alambrados
durante toda una noche helada”. 170 Un anarquista, Kurt Wilkens, decidió tomarse el desquite de clase por
cuenta propia, asesinando al teniente coronel Varela en enero de 1923; acusados de “bandoleros” por el
gobierno y los terratenientes, los obreros respondieron con armas primitivas, llegando a presentar combate en
la estación Tehuelche, dirigidos por el valiente carretero José Font, apodado “facón grande”. Pero, en
definitiva, tuvieron que buscar un acuerdo para salvar las vidas de los que quedaban a cambio de la entrega de
rehenes y armas. El 7 de diciembre de 1921, la Conisión de Huelga, reunida an la estancia “Anita”, se dirigía
al teniente coronel Varela en los siguientes términos: “Obran en nuestro poder 80 prisioneros, 3.000 caballos,
450 armas largas, 300 cortas, 15.000 tiros de armas largas y 3.000 de cortas; todos los cuales estamos
dispuestos a entregar al ejército con la suficiente garantía de que se nos garanticen nuestras vidas”. 171
En Chile, la FOCH, orientada por Recabarren comenzó a organizar los trabajadores agrícolas en la
zona central hasta crear los Consejos Federales en 1920, que organizaron importantes huelgas en Culiprán y
Lo Carballo con el apoyo de centenares de “propagandistas” que vinieron de la zona del salitre a colaborar con
los campesinos, según lo expresaba el periódico “El Despertar” del 13 de mayo de 1921. Ese mismo año, el 30
y 31 de octubre se realizó la Primera Convención de Campesinos, antecedente de lo que será en la década de
1930 la Liga de los Campesinos Pobres, dirigida por Emilio Zapata.
Los jornaleros agrícolas trabajaban especialmente en las haciendas trigueras, viñateras y molineras de
la zona central, en las estancias ganaderas del centro, en el “nuevo granero” del país (de Bío-Bío a Cautín) y
en las explotaciones de ovejas de las estancias magallánicas. Además de pequeños propietarios, en la mayoría
minifundistas, se desarrolló en el campo el bandidaje o bandolerismo social, especialmente en la zona central
donde se destacaron el negro Chávez y Ciriaco Contreras, muchas veces perseguidos por supuestos crimenes.
El bandidaje expresó una forma de protesta social contra la llamada justicia, descargando su rebeldia primitiva
contra los latifundistas y policías, repartiendo a veces entre los pobres del campo el ganado robado a los ricos.
Mientras los Yaganes, Alacalufes (kawesqar) y Onas (shelk’nam) del extremo austral eran
exterminados a principios del siglo XX por los explotadores del nuevo “vellocino de oro” (ganado ovejuno):
Menéndez Braun, Nogueira, Duncan Fox y los Menéndez Behety; los mapuches se reorganizaron después del
genocidio de la década de 1880. Su lucha principal fue contra la llamada “radicación”, usurpación de tierras y
división de las comunidades, que provocó la “transformación de la sociedad mapuche en una sociedad de
campesinos pobres” 172 .
Una de las primeras organizaciones mapuches de este siglo fue la Sociedad Caupolicán, creada en
1911. Otra, La Federación Araucana, dirigida por Manuel Aburto Panguilef, quien calificó en 1923 a los
titulos de Merced como “verdaderos crímenes que se cometen al radicar a nuestra raza”. Esta Federación llegó
a proclamar en 1932 la “República Indígena”, aspiración que sólo seria posible “con la alianza efectiva de los
indígenas, campesinos y obreros”.
170
Ibid., p. 14.
171
Ibid., p. 38.
172
JOSE BENGOA: Historia del Pueblo Mapuche, Ed.Sur, Santiago, 1985, p. 366.
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