La Formación Semicolonial l 1890-1930 - Universidad de Chile

es de Dios porque él nos trajo del mar (...) Bienaventurados los pobres de espíritu porque de ellos es el reino
de los cielos, pero él no dijo bienaventurados los ricos”. 159
Durante la década de 1920 se organizaron Ligas Agrarias, en particular en las haciendas cafetaleras de
Cundinamarca y Tolima. En 1930 se produjo una combativa huelga de los arrendatarios y peones agrícolas de
Cundinamarca y Tolima. En 1930 se produjo una combativa huelga de los arrendatarios y peones agrícolas de
Cundinamarca, donde participaron numerosas mujeres campesinas. En ese año, se acrecentaron las invasiones
de tierras; los campesinos se organizaron en Ligas y desencadenaron movimientos de oposición a los
desalojos. Por su parte, los hacendados formaron bandas particulares para desalojar a los campesinos y
respaldar al ejército en las acciones de carácter represivo.
En Ecuador, también se produjo un ascenso de las luchas del campesinado, que sufrió una masacre
de vastísimas proporciones en la provincia de Los Ríos. Algunos investigadores estiman que fueron
asesinados unos 5.000 indígenas y campesinos de Leito (provincia del Tungurahua) el 13 de septiembre de
1923". 160 Allí murieron 29 campesinos y otros fueron reprimidos en los levantamientos de Sinicay, Jadán,
Pichibuela y Urcuqui. A partir de 1926 se crearon varios sindicatos indígenas, que proyectaron la realización
de un congreso indígena en Cayambe, en definitiva impedido por la represión gubernamental.
La violencia del Estado burgués se volvió a expresar em 1929 a raíz de la sublevación de los
indígenas de Columbe y Colta que dejó como saldo cerca de 3.000 muertos. 161 No obstante, las huelgas
campesinas continuaron en 1930 en las haciendas del Valle de Pesillo, parroquia Olmedo. 162 A principios de la
década de 1930, se desencadenaron nuevas rebeliones en Quinúa Corral (1931), Palmira y Pastocalle (1932),
Mochapata (1933), Rumipamba (1934). En un documento de la época, Joaquín Gallegos Lara analiza la
rebelión de los sindicatos y ligas indígenas de Chimborazo, dirigida por Ambrosio Lasso, quien cuenta su
historia sobre la represión de 1934: "En Pull -y en todos los otros latifundios- se ha peleado y encarcelado sin
motivo a hombres, mujeres, ancianos y niños. Se ha arrancado hasta la ropa a los indios. Los incendios de las
chozas son cosa común -no hay que olvidar que el incendio de la choza de Ambrosio Lasso fue el preliminar
de las represalias indias de Pull. El látigo y el cepo no dejan de funcionar (...) seiscientos indios rebelados
contra la esclavitud, que han dejado un montón de muertos bajo las balas del ejército, después de matar a tres
(...) Lasso lleva años de lucha por despertar la conciencia de los suyos. Representa el renacer del espíritu
quichua. Es uno de los nietos de Rumiñahui". 163
En Perú, se produjo un renacer del movimiento indígena tanto en el campo como en la ciudad,
estimulado por las posiciones progresistas de Manuel González Prada, Daniel Valcárcel, Dora Mayer y José
Carlos Mariátegui. La violencia empleada por los terratenientes en la apropiación de los terrenos de las
comunidades fue respondida por los indígenas. "Ese proceso -dice Aníbal Quijano- desató una secuela de
insurrecciones campesinas, a lo largo de las tres primeras décadas de este siglo, afectando sobre todo a las
regiones de más densa población india, en las cuales estaba ubicada la mayor parte de las comunidades
159 MANUEL QUINTIN LAME: En defensa de mi Raza, Ediciones Comité de Defensa del Indio, Bogotá, 1971.
160 ELIAS MUÑOZ V. y LEONARDO VICUÑA I.: Historia del movimiento obrero del Ecuador, p. 16, Dpto. de Publicaciones
de la Universidad de Guayaquil, 1980.
161 ALEJANDRO MOREANO: “Capitalismo y lucha de clases en la primera mitad del siglo XIX”, en: Ecuador Pasado y
Presente, p. 173, Universidad Central, Quito, 1976.
162 OSWALDO ALBORNOZ: La luchas indígenas en el Ecuador, Ed. Claridad, Guayaquil, 1971.
163 JOAQUIN GALLEGOS LARA: Biografía del pueblo indio, p. 181, Casa de la Cultura Ecuatoriana, reimpreso por Biblioteca
Ecuatoriana de Escritores, Libertad y Tierra, Guayaquil, 1978.
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