La Formación Semicolonial l 1890-1930 - Universidad de Chile

Muchos de sus trabajos sobre América Latina fueron escritos en su época positivista, por lo cual
carecen de análisis profundos de clase. Quizá Ponce pudo haber entregado obras más acabadamente marxistas
sobre América Latina de no haber tenido una muerte prematura ( 18 de mayo de 1938). De todos modos, aún
en su corta década de marxista no escribió obras de análisis materialista histórico de nuestra realidad
latinoamericana. Inclusive su Sarmiento..., terminado en 1932 408 contiene un enfoque liberal-positivista del
papel de Sarmiento, haciendo abstracción de las fracciones de la clase dominante que representaba ese
pensador y político de la segunda mitad del siglo XIX.
Recién en México, al borde de la muerte, comienza a interesarse por la cuestión nacional e
indígena. 409 A principios de la década de 1930, Ponce menospreciaba el papel de las comunidades indígenas:
“El pasado precolombino, nebuloso y remoto, fue ajeno por completo al nuevo ritmo de la historia (...) el
movimiento indianista, que señala en el aborigen la entraña auténtica de América, no tiene entre nosostros
ninguna justificación en el pasado, y las tentativas de resurrección de su arte o de su música obedecen a los
mismos caprichos pasajeros que pusieron de moda la música negra” 410
En su Elogio del Manifiesto Counista, Ponce manifestaba: ”Pensado y escrito para un movimiento
obrero que se incorporaba a la vida, el Manifiesto conserva cierta frescura del amanecer, cierta acritud de fruta
joven. En una alianza admirable ha sabido dormir la austeridad de la doctrina con la nerviosidad de la
polémica, el gozo áspero del razonamieto con el otro más sutil de la ironía. El párrafo primero -burgueses y
proletarios- es la más concisa, luminosa y certera filosofía de la historia que se haya escrito hasta hoy”. 411
Ponce fue uno de los marxistas latinoamericanos que más temprano se dió cuenta de la relación entre
el Estado burgués y la educación masiva. En Educación y lucha de clases, sostenía “Que la educación es el
procedimiento mediante el cual las clases dominantes preparan la mentalidad y la conducta de los niños, las
condiciones fundamentales de su propia existencia. Pedirle al Estado que se desprenda de la Escuela es como
pedirle que se desprenda del Ejército, la Policía o la Justicia (...) La clase que domina materialmente es
también la que domina con su moral, su educación y sus ideas. Ninguna reforma pedagógica fundamental
puede imponerse con anterioridad al triunfo de la clase revolucionaria que la reclama, y si alguna vez parece
que no es así es porque la palabra de los teóricos oculta, a sabiendas o no, las exigencias de la clase que
representa” 412 Este análisis de Ponce ha quedado plenamente confirmado con los cambios profundos en la
educación realizados por las revoluciones cubanas y nicaragüense.
A Ponce corresponde el mérito de haber efectuado el primer enfoque marxista de la educación en
América Latina. También fue pionero en la periodización de la historia de la educación, hasta entonces hecha
a base de una cronología de los principales educadores y escuelas pedagógicas.
Junto a Mariátegui, Aníbal Ponce fue uno de los primeros marxistas latinoamericanos en poner de
relieve el papel de los intelectuales en la revolución. Mientras los partidos comunistas, en una abierta
desviación obrerista, menospreciaban la actividad de la intelectualidad, Ponce ponía de relieve la praxis de los
intelectuales revolucionarios. No se ha podido establecer si recibió alguna influencia de Gramsci en tal
sentido, pero sus brillantes páginas sobre el papel de los intelectuales revolucionarios hacen recordar a las del
408
ANIBAL PONCE: Sarmiento, constructor de la nueva Argentina, Ed.Espasa-Calpe, Madrid, 1932.
409
OSCAR TERAN: Anibal Ponce:¿el marxismo sin nación? Cuadernos de P y P, México, 1983.
410
A PONCE: El viento en el mundo, Ed.Juan Cristóbal, Bs. As., 1933. Conferencias entre 1928 y 1933.
411
ANIBAL PONCE: Elogio del Manifiesto Comunista, en EMILIO TROISE: Aníbal Ponce, p. 364, Ed.Sílaba, Bs. AS.,
1974.
412
ANIBAL PONCE: Educación y lucha de clases, en Ibid., p. 206.
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