Ciencia para la paz y el desarrollo: el caso del ... - unesdoc - Unesco
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“revolución” dentro d<strong>el</strong> debate bioético, tema<br />
que no podrá ser desarrol<strong>la</strong>do en este trabajo<br />
pero que debe ser tenido en cuenta al pensar<br />
qué bioética se quiere <strong>para</strong> este región.<br />
Sin lugar a dudas de un momento “reactivo”<br />
o contestatario a los mod<strong>el</strong>os tradicionales<br />
que ofreció <strong>la</strong> bioética inicialmente, devino<br />
un momento “recreativo” (o más bien creativo),<br />
que dio lugar a innumerables novedades<br />
y representaciones en una bioética interdisciplinaria,<br />
plural y transcultural que ofrece una<br />
mirada renovada.<br />
La reacción inicial p<strong>la</strong>ntea una visión de <strong>la</strong><br />
bioética desde una perspectiva universal de<br />
justicia y respeto por los derechos humanos,<br />
que sea al mismo tiempo ca<strong>paz</strong> de dar respuesta<br />
a <strong>la</strong>s realidades locales y su dimensión<br />
histórico cultural, respetando <strong>la</strong>s diversidades<br />
y <strong>la</strong> complejidad. La recreación tiene <strong>la</strong> tarea<br />
de reflexionar críticamente sobre una ética<br />
aplicada que sea ca<strong>paz</strong> de: ampliar su campo<br />
objeto de estudio, reevaluar <strong>la</strong>s metodologías<br />
que emplea tanto <strong>para</strong> <strong>el</strong> análisis, <strong>la</strong> toma de<br />
decisión como <strong>la</strong> educación en bioética, y,<br />
finalmente, redefinir los fundamentos desde<br />
los cuales estos métodos pueden ser tematizados.<br />
Así <strong>la</strong> región ha dado varias respuestas a esta<br />
recreación con distintas perspectivas de <strong>la</strong><br />
bioética que deben ser tenidas en cuenta toda<br />
vez que se analiza <strong>el</strong> <strong>desarrollo</strong> disciplinar<br />
que ésta ha tenido en <strong>la</strong> región: <strong>la</strong> bioética de<br />
intervención (Garrafa y Porto, 2003), <strong>la</strong> bioética<br />
de protección (Kottow, 2008; Schramm y<br />
Kottow, 2001; Schramm, 2008), <strong>la</strong> bioética<br />
de los derechos humanos (Tealdi, 2008), y <strong>la</strong><br />
bioética hermenéutica (Junges, 2005) son algunas<br />
de estas expresiones.<br />
2. La UNESCO y <strong>el</strong> <strong>desarrollo</strong> de <strong>la</strong><br />
bioética<br />
La re<strong>la</strong>ción de <strong>la</strong> UNESCO con <strong>la</strong> bioética no<br />
es nueva, de hecho puede encontrarse ya en<br />
los documentos constitutivos de <strong>la</strong> Organiza-<br />
La Bioética en América Latina: El Programa de Bioética de <strong>la</strong> UNESCO <strong>para</strong> <strong>la</strong> Región - Susana Vidal<br />
ción cuando propone como principios rectores<br />
<strong>la</strong> igualdad y <strong>el</strong> respeto por los derechos<br />
humanos y <strong>la</strong>s libertades fundamentales <strong>para</strong><br />
regir <strong>el</strong> <strong>desarrollo</strong> de <strong>la</strong> ciencia, <strong>la</strong> promoción<br />
de <strong>la</strong> educación, <strong>la</strong> cultura y <strong>la</strong>s comunicaciones.<br />
La promoción de <strong>la</strong>s políticas científicas<br />
desde <strong>la</strong> UNESCO estuvo siempre enmarcada<br />
en <strong>la</strong> idea rectora d<strong>el</strong> respeto por los derechos<br />
humanos y d<strong>el</strong> conjunto de principios y valores<br />
que subyacen a <strong>el</strong>los.<br />
En los años noventa esta preocupación se cristaliza<br />
en <strong>la</strong> creación de un programa de Ética,<br />
<strong>Ciencia</strong> y Tecnología y de Bioética, siendo así<br />
<strong>la</strong> UNESCO <strong>el</strong> primer organismo d<strong>el</strong> Sistema<br />
de <strong>la</strong>s Naciones Unidas en crear un programa<br />
específico <strong>para</strong> esta disciplina.<br />
No es casual que <strong>el</strong> programa se encuentre<br />
en <strong>el</strong> Sector de <strong>Ciencia</strong>s Sociales y Humanas,<br />
ya que se parte de tres presupuestos fundamentales:<br />
• Se entiende que <strong>la</strong> ética se basa en <strong>la</strong> reflexión<br />
filosófica;<br />
• Se toma como marco de referencia <strong>el</strong> enfoque<br />
de los DD.HH.;<br />
• y aunque se ocupa d<strong>el</strong> campo de <strong>la</strong>s ciencias,<br />
mantiene una distancia crítica e independiente<br />
respecto de <strong>el</strong><strong>la</strong>s.<br />
De este modo, en 1993 se crea <strong>el</strong> Comité Internacional<br />
de Bioética2 , <strong>el</strong> que se constituye<br />
como grupo internacional de 36 miembros independientes<br />
con <strong>la</strong> siguiente misión:<br />
1.<br />
2.<br />
Promover <strong>la</strong> reflexión en temas éticos y<br />
legales que emergen de <strong>la</strong> investigación<br />
en <strong>la</strong>s ciencias de <strong>la</strong> vida y sus aplicaciones,<br />
y afrontar los cambios de ideas e<br />
información, particu<strong>la</strong>rmente a través de<br />
<strong>la</strong> educación.<br />
Alentar <strong>la</strong>s acciones que aumenten <strong>la</strong><br />
conciencia pública respecto de los temas<br />
éticos emergentes, así como los grupos<br />
2 Por más información acerca d<strong>el</strong> Comité Internacional de<br />
Bioética puede verse: International Bioethics Commission<br />
(IBC), en http://portal.unesco.org/shs/en/ev.php-URL_<br />
ID=1879&URL_DO=DO_TOPIC& URL_SECTION=201.html<br />
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