Ciencia para la paz y el desarrollo: el caso del ... - unesdoc - Unesco

Ciencia para la paz y en beneficio de la humanidad: El concepto del Juramento Hipocrático para Científicos - Guillermo A. Lemarchand
teatral. Había percibido que la bomba atómica
sólo había impresionado a la gente común
como algo terrible. Sin embargo, al igual que
el propio Einstein, se había dado cuenta de
algo que no todos veían: se había ganado la
guerra, pero no la paz. Diez días después de
la noticia escribe en su diario “La bomba atómica
ha convertido realmente las relaciones
entre sociedad y ciencia en un problema de
vida o muerte” (Fernández Buey, 2010).
El nuevo desenlace de la obra teatral empieza
a tener a partir de allí una dimensión trágica.
Hay un paso intermedio que ayuda a entender
lo que será su final: el diálogo de Galileo con
su discípulo y el monólogo del científico con
que concluiría la obra.
Brecht empieza a pensar en una inversión
casi paródica del mito de Prometeo. Imagina
un Prometeo que descubre el fuego por sí
mismo y en un acto delictivo se lo entrega
a los dioses, que son ignorantes y malignos,
que explotan a los hombres y que viven de las
riquezas que producen éstos. Prometeo, encadenado
por los dioses para que no revele el
secreto del fuego a los hombres, descubre un
día un resplandor rojizo en el horizonte y sabe
así que los dioses han utilizado el fuego para
extorsionar a los hombres (Fernández Buey,
2010). Con gran maestría pone, entonces,
en palabras de Galileo el siguiente texto que
manifiesta cabalmente la angustia de muchos
científicos de la época:
“Como científico, tuve una posibilidad excepcional.
En mi época, la Astronomía llegó
a la plaza pública. En esas condiciones muy
especiales, la firmeza de un hombre hubiera
podido provocar grandes conmociones. Si yo
hubiera resistido, los hombres dedicados a las
ciencias naturales hubieran podido desarrollar
algo así como el Juramento de Hipócrates de
los médicos: ¡la promesa de utilizar la Ciencia
únicamente en beneficio de la Humanidad!
Tal como están las cosas, lo más que se puede
esperar es una estirpe de enanos inventores,
que podrán alquilarse para todo. Además, he
llegado al convencimiento, Sarti, de que nunca
estuve verdaderamente en peligro. Durante
algunos años fui tan fuerte como la autoridad.
Y entregué mi saber a los poderosos para que
lo usaran, no lo usaran o abusaran de él, según
conviniera mejor a sus fines. He traicionado
a mi profesión. Un hombre que hace lo
que yo he hecho no puede ser tolerado en las
filas de la Ciencia”.
Mientras Brecht se imaginaba un Galileo implorando
un Juramento Hipocrático en donde
los científicos usaran su conocimiento para
beneficio de la humanidad, del otro lado del
Atlántico, la antropóloga Gene Weltfish (1902-
1980), quien por entonces era la vice presidenta
de la Federación Internacional de Mujeres
Democráticas, propone en un pequeño
artículo en Scientific Monthly (sept. 1945), el
texto de un nuevo Juramento Hipocrático para
Científicos en la Era Nuclear. Unos meses
después, el novelista Aldous Huxley 11 (1894-
1963), consternado por las consecuencias de
la detonación de las dos bombas atómicas,
publica en 1946 un ensayo titulado “Science,
Liberty and Peace” donde sugiere que los
científicos deberían tener su propio Juramento
Hipocrático. En su libro reproduce el texto
propuesto por Weltfish.
Este momento histórico, marcó un verdadero
punto de inflexión y de división de aguas
dentro de la comunidad científica y de la sociedad
en general. De la misma manera que
los gobiernos de los países más avanzados
comenzaron a invertir escandalosas sumas de
dinero en tareas de I+D con fines militares,
también comenzaron a surgir voces desde
dentro de la comunidad científica, señalando
11 Autor de “Un Mundo Feliz” (1932), una irónica utopía en
donde en el futuro la sociedad había alcanzado la felicidad
y eliminado la guerra y la pobreza a expensas de haber
exterminado la familia, la diversidad cultural, el arte, la
ciencia, la literatura, la religión y la filosofía. Aldous Huxley
era hermano del prominente biólogo, escritor y humanista
británico Julian Huxley (1887-1975) quien fue el primer
Director General de la UNESCO y nieto de Thomas H.
Huxley (famoso por ser uno de mayores defensores de las
ideas de Charles Darwin, del cual fue amigo y colega).
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