Ciencia para la paz y el desarrollo: el caso del ... - unesdoc - Unesco

Ciencia para la paz y el desarrollo: el caso del Juramento Hipocrático para Científicos
Fecha Nombre del Documento Endosado por:
1984 Declaración de alerta sobre el Invierno Nuclear
1985
1985
Declaración de apoyo a la Iniciativa de Paz de los 5 Continentes:
Por las especies y el planeta
Propuesta de Carta de las Naciones Unidas sobre la Responsabilidad
de los Científicos en el desarrollo de Armamento Nuclear
1988 Semana Internacional de la Ciencia y la Paz
60 Estudios y documentos de política científica de América Latina y el Caribe. Vol. 2.
Asamblea de Presidentes de Academias
Nacionales de Ciencia, Vaticano,
23-25 de enero de 1984
Declaración firmada por cientos de científicos,
entre los cuales se encontraban 40 que
habían obtenido el Premio Nobel
Christopher G. Weeramantry (1987)
Resolución de la Asamblea General de las
Naciones Unidas
1991 Resolución de Toronto Universidad de Toronto – Science for Peace
1999
Declaración sobre la Ciencia y el Uso del Saber Científico y Programa
en Pro de la Ciencia, Marco General de Acción
Conferencia Mundial de la Ciencia de Budapest
(UNESCO/ICSU) y
30 Conferencia General de la UNESCO
2001 Día Mundial de la Ciencia para la Paz y el Desarrollo 31 Conferencia General de la UNESCO
Recuadro 1:
Carta de Albert Einstein en ocasión de su ingreso
a la Sociedad para la Responsabilidad Social en Ciencia.
Estimados colegas:
La cuestión de cómo debe actuar un individuo cuando su gobierno le ordena proceder de cierta manera o
cuando la sociedad espera de ella o él una actitud contraria a su propia conciencia, es realmente un problema
de larga data. Parece fácil afirmar que no es posible responsabilizar a un individuo de lo realizado
en una situación de coacción que no se puede resistir, porque el individuo depende totalmente de la sociedad
en la que vive, por lo que debe aceptar sus reglas. Pero la sola formulación de esta idea evidencia
hasta qué punto este concepto contradice nuestro sentido de la justicia.
La imposición externa puede, hasta cierto punto, reducir la responsabilidad del individuo, pero nunca
puede eliminarla. En los juicios de Nüremberg esta idea se consideró indiscutible. Los orígenes de aquello
a lo que le damos importancia moral en nuestras constituciones, leyes y costumbres se encuentran
en la interpretación que innumerables individuos poseen del sentido de la justicia. En términos morales,
a menos que se apoyen en un sentido de responsabilidad de los individuos vivos, las instituciones son
impotentes. Los esfuerzos dirigidos a generar y fortalecer este sentido de responsabilidad individual representan
un importante aporte para la humanidad
Hoy en día los ingenieros y científicos cargan con una responsabilidad particular, ya que dentro de su
esfera de actividad se incluye el desarrollo de medios militares de destrucción masiva. Por ello, creo que
la creación de la Sociedad para la Responsabilidad Social en Ciencia satisface una verdadera necesidad.
A través de la discusión de los problemas que le competen, esta sociedad ayudará al individuo a aclarar su
mente y llegar a una definición clara de su posición. La ayuda mutua es esencial para quienes enfrentan
dificultades por actuar de acuerdo a lo que les dicta su conciencia.
Atentamente,
Albert Einstein
Publicada en Science, vol.112: 760-761, 1950
Traducida al español por Victoria De Negri.