DEL MODERNISMO A LA VANGUARDIA: «CERVANTES. REVISTA ...

EL TEATRO EN LOS COLEGIOS DE JESUITAS. BIBLIOGRAFÍA 103
tes que siempre se le considerará como el crítico que abrió la veta fertilísima de
una investigación, que, afortunadamente, otros (quizá ya no se pueda decir pocos)
han seguido sin interrupción. Basta ver las fechas de libros y artículos para
ver que este teatro de los Colegios de Jesuitas ha ido estudiándose sucesivamente,
a pesar de las enormes dificultades que conlleva, dada la mala conservación
de muchos de los manuscritos, el mismo hecho de que la mayor parte sólo se
escribían para la representación (como «en sucio», no con afán de pervivencia)
y la dificultad añadida de la mezcla de latín, castellano e incluso italiano.
García Soriano, que también se dedicó a otros menesteres literarios (realizó
una muy buena edición del Quijote), comenzó su divulgación del teatro de los
jesuitas colaborando en el Boletín de la Real Academia Española en los años
1927, 1928, 1929 Y 1932. En total fueron 12 entregas de unas 346 páginas.
Postenormente reunió y completó esas entregas del BRAE en un libro, en 1945,
del cual se editaron 100 ejemplares numerados y firmados por el autor (también
suprimió del libro alguna entrega anterior).
Siguiendo el libro, como más completo y moderno, vemos el planteamiento
inicial del teatro de Colegio en España, incluso antes de la fundación de la
Compañía. Habla de los misterios y comedias elegíacas, debates, de Terencio y
de la tradición clásica, Dedica un espacio al teatro renacentista de las Universidades
y al llamado drama humanístico.
Sigue después ya el teatro de los jesuitas. Habla de las tendencias y planes
docentes de la Compañía de Jesús; de las primeras representaciones en los Colegios
de España, y da noticias de algunas celebradas en el siglo XVI.
Aún contiene varias inexactitudes (cita en la p. 28, nota 2, la Tragedia de
San Hermenegildo que se representó, según él, en 1591, con motivo de la canonización
del Santo, aunque al hablar ampliamente de la obra la sitúa en 1580).
Cita varias obras sin señalar los manuscritos, ni ordenarlas, sólo como ejemplos.
Clasifica la producción dramática de los Colegios de los Jesuitas en: dramas bíblicos,
vidas de santos, de imitación clásica, dramática popular; y se fija por primera
vez en el canto, la música y la danza.
Cita vanas obras de Juan Bonifacio sin saber que eran de él, y dice que en
la Colección de Cortes de la Biblioteca de la Historia hay más de CIEN obras
de los siglos XVI Y XVII.
Describe después pormenorizadamente el teatro de los distintos Colegios, comenzando
por Andalucía, especialmente en los Colegios de Córdoba y Sevilla,
señalando ya todas las obras del P. Acevedo, con el carácter de las mismas, el
análisis de sus principales elementos, y presentando fragmentos castellanos de
algunas de sus obras.
Estudia la Tragedia de San Hermenegildo, en Sevilla. Estudia con bastante
intensidad, y presenta bastantes fragmentos, el Colloquio de Moisés y el Entremés
de las oposiciones. También presenta amplios fragmentos del Diálogo de
Francisco Ximénez y del Diálogo de la fortuna, del P. Salvador de León. Termma
el estudio de la Provincia de Andalucía con la Historia Filerini y los Diálogos
de los PP. Pineda y Andrés Rodríguez.
Estudia después el teatro de la provincia de Castilla, «suponiendo con muy
fundados indicios, autor y refundidor del Códice de Villaga rcia, al P. Juan
Bonifacio», Describe cada una de las obras del Códice, aunque aquí son más
escasos los fragmentos presentados. Termina su descripción con manuscritos de