DEL MODERNISMO A LA VANGUARDIA: «CERVANTES. REVISTA ...

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158 CUADERNOS PARA INVESTIGACIÓN DE LA LITERATURA HISPÁNICA DOLLIMORE, Jonathan: Sexual Dissidence. Augustine to Wilde. Freud to Foucault. Oxford: CIarendon Press, 1991. FOUCAULT, Michel: El orden del discurso. Barcelona: Tusquets Ed., 1973. GEIROLA, Gustavo: «Bases para un semiótica de la teatralidad. Espacio, imagen y puesta en escena». Gestos 15 (1993): 25-40. GENETTE, Gérard. Figures IlI. París: Du Seuil, 1972. Goux, Jean-Joseph: Freud, Marx Economie et symbolique. París: Du Seuil, 1973. GREEN, Otrs: España y la tradición occidental. El espíritu castellano en la literatura desde El Cid hasta Calderón. Madrid: Gredos, 1969. GRUZINSKI, Serge: «La guerra de las imágenes». Nexos 148 (1990): 5-9. GUILLÉN, Jorge: «Lenguaje insuficiente: San Juan de la Cruz y lo inefable místico», en Lenguaje y poesía: Algunos casos españoles. Madrid: Revista de OCCIdente, 1962. ICAZA, Rosa María: The Stylistic Relationship Between Poetry and Prose in the «Cántico Espiritual» of San Juan de la Cruz. Washington, D.C.: The Catholic University of America Press, 1957. INDART, Juan Carlos: Problemas sobre el amor y el deseo del analista. Buenos Aires: Manantial, 1989. KRISTEVA, Julia. El texto de la novela. Barcelona: Ed. Lumen, 1974. - Polylogue. París: Du Seuil, 1977. - Le langage, cet inconu. París: Du Seuil, 1979. LACAN, Jacques: El seminario, XX, Aun. Barcelona: Paidós, 1985. MÁRQUEZ VILLANUEVA, Francisco: «Los inventos de San Juan de Avila», Homena Je al profesor Carriazo, III. Sevilla: Universidad de Sevilla, 1973. 3-14. MASOTTA, Osear, Lecturas de psicoanálisis. Freud, Lacan. Buenos Aires: Paidós, 1992. MORALES, José L.: El «Cántico Espiritual» de San Juan de la Cruz. Su relación con el «Cantar de los Cantares» y otras fuentes escrituristicas y literarias. Madrid: Ed. de Espiritualidad, 1971. PACHO, Eulogio, ed.: Cántico Espiritual. Madrid: Fundación Universitaria Española, 1981. - Vértice de la poesía y de la mistica. Burgos: Ed. Monte Carmelo, 1983. RUFFINATTO, Aldo: «Los códigos del eros y del miedo en San Juan de la Cruz». Dispositio 10 (1979): 1-26. THOMPSON, Colin P.: The Poet and The Mystic. A Study of the «Cántico Espiritual» of San Juan de la Cruz. London: Oxford University Press, 1977.
SUPERACIÓN ESPAÑOLA DEL POSITIVISMO: LA OBRA LITERARIA DE ALARCOS GARCÍA Por José Luis Vareta Va ahora para los treinta años que don Emilio Alarcos recibía en una Junta de Facultad, pocos meses después de su jubilación, el tomo 1 de su Homenaje, que la Universidad de Valladolid, con mucha mejor voluntad que ejecución, le ofrecía. Digo esto porque estoy seguro que en su preparación se contó escasamente con la colaboración del homenajeado, y así hoy este valioso testimonio de afecto y de trabajo requiere de quienes le usen la labor complementaria de reordenado (no existe criterio cronológico en la sucesión de los trabajos, la muestra periodística es muy escasa, carece de biografía y de bibliografía, no están agrupados dentro de un orden temporal los temas tratados, etc.). Con todo, adelantemos nuestra gratitud a los que prepararon un volumen que nos proporciona hoy la unidad física de una obra dispersa a lo largo de medio siglo de fabulosa actividad lectora. Don Emilio se levantó en aquel acto de 1965 a dar las gracias. Nuestra amistad no era entonces lo que luego se fue forjando día a día, durante casi once años de convivencia vallisoletana. Por eso evoco mi impresión de entonces. Menudo, modesto, persuasivo y con una mirada perdida y como borrosa, dijo poco más o menos que al ver reunida en volumen -que elevó momentáneamente a la altura de sus hombros- su obra desparramada durante tantos años, él mismo concebía la esperanza de que al ser recibido «Arriba» -y elevó un poco más el tomo- sería acogido con una mayor benevolencia. Quedé literalmente ganado por aquella su afable sencillez natural y por su complacencia -nada narcisa: simplemente veraz- en el propio trabajo; como si con la reunión de sus escritos hubiese corregido los reproches que a sí mismo se había ido haciendo sobre la asiduidad, continuidad o seriedad de su propio esfuerzo. Se dice que del viejo, el consejo; pero los jóvenes hacen casi siempre lo contrario de lo que dice el consejo. En cambio, la lección implícita en toda conducta ejemplar cala hondo. La de don Emilio, con su confesión general, me vino pronto acompañada de otra: después de dar la lección de apertura (apertura o clausura, no recuerdo bien) de los Cursos para Extranjeros, cuya dirección había pasado a mis manos, me comunicó su propósito -que no volvió a cuestionar, a pesar de mis ruegosde retirarse definitivamente, de «cortarse la coleta». Siguió interesándose, por supuesto, en todas las incidencias universitarias que inevitablemente llevábamos a la tertulia. Pero nadie podrá decir que pretendió interferir, favorecer o influir de algún modo en la marcha de las cosas. Su actividad lectora era sencillamente fabulosa; permítanme añadir que heroica. Veía «entre barrotes», como me dijo una vez. Su mirada perseguía, por lo tanto, los espacios vacíos, en los que tenía que situar la letra impresa. Esta acomodación re-
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