DEL MODERNISMO A LA VANGUARDIA: «CERVANTES. REVISTA ...

246 CUADERNOS PARA INVESTIGACIÓN DE LA LITERATURA HISPÁNICA
Como vemos, el Cid es protagomsta de innumerables obras entre las que destaca,
al margen del Poema y del romancero, Las mocedades del Cid de Guillén de
Castro (1569-1631), publicada en la Primera Parte de sus comedias (1618), que son
en realidad dos comedias, conocidas como Comedia primera y Comedia segunda,
aunque esta última es llamada también, sin demasiado sentido, Las hazañas del Cid.
Castro recoge la leyenda del Cid, con las secuencias básicas que ya estaban reunidas
de forma ordenada en la Historia de Escobar: la afrenta del conde, con la consiguiente
venganza, la queja de Jimena, la victona de Rodrigo frente a los cuatro
reyes, el encuentro con el gafo, el desafío de Calahorra, la repartición de los reInos,
etc. Castro, sin embargo, aporta diversas novedades a la historia del castellano,
entre ellas el motivo de la afrenta entre el padre de Rodrigo y el conde, que
aparece de forma difusa en la leyenda, y que Castro consigue articular de tal forma
que se convierte a la vez en un motivo político, estableciendo entre los dos contendientes
dos formas diferentes de entender no sólo la nobleza, sino el servicio a la
monarquía. También se organiza en torno al conflicto de obediencia-desobediencia
paterno-filial, que tan importante es en la obra, estableciendo así un paralelo positivo-negativo
entre la actitud de Rodrigo, capaz de sacrificar el amor por el honor y
la obediencia al padre, y la actitud de Sancho, incapaz de renunciar a lo que cree
que le pertenece a pesar de ser el deseo, no sólo de su padre, sino de su rey. También
es importante como novedad la configuración de Jimena como mujer fuerte
capaz de luchar por su honra hasta los mayores extremos y a la vez dama de comedia,
acosada por su conflicto de amor.
Motivado quizá por el mayor conocimiento que el público tendría de la historia
del Cid que de la de otras obras parodiadas en comedias burlescas, Cáncer no establece
una parodia estricta, casi escena por escena, de la obra seria, como hace por
ejemplo Suárez de Deza con Los amantes de Teruel de Montalbán, sino que su
parodia estriba sobre todo en dos aspectos básicos cuales son el contraste entre
idealismo y materialismo, esto es, el rebajamiento carnavalesco de lo alto por lo
bajo; y también la burla de todo tipo de convenciones literarias.
Pero también, claro está, la obra de Castro está presente en su burla y algunos
de sus elementos y circunstancias son parodiados, si bien, mucho menos que en otras
obras burlescas. Por ejemplo, al imcio de la obra de Castro se destaca un escenario
con tres objetos que para García Lorenzo constituyen importantes elementos
paraverbales por su importante función con respecto a la caracterización del personaje,
y también como orientadores del desarrollo de la acción (García Lorenzo 1976:
104). En la obra burlesca encontramos igualmente al inicio la presencia importante
de CIertos objetos, pero si aquéllos -altar, espada y espuela- representaban el honor
y el valor, así como el espíritu cristiano, éstos -espejo, pañuelo y guantes-, no
representan sino la superficialidad exterior, la vanidad de una mujer, Jimena, que
es sin duda el centro de la obra de Cáncer. Todos quieren casarse con ella, desde
Sancho su primo, hasta su propio padre -y, por supuesto, Rodrigo-, y se olvida
todo conflicto entre los padres de ambos enamorados, para que el enfrentamiento
surja precisamente de esta relación.
Todo 10 que en la obra seria es idealismo, honor y espiritualidad se convierte en
la obra burlesca en materialismo y superficialidad. Jimena, por ejemplo, accede a
que su padre la mate «un poco» por no perder su herencia, y también su primo
Sancho, muerto su tío, siente no alcanzar por ello nada. Y para colmo, el propio
Rodngo regatea con su padre lo que ha de recibir por matar al conde Lozano; asi-