DEL MODERNISMO A LA VANGUARDIA: «CERVANTES. REVISTA ...

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136 CUADERNOS PARA INVESTIGACIÓN DE LA LITERATURA HISPÁNICA OBRAS CITADAS BETANZOS PALACIOS, Odón: Diosdado de lo Alto, 1 y 11. Huelva: Excma. Diputación Provincial de Huelva, z.- ed., 1990. - Santidad y guerrería. Antología poética (1952-1967). Nueva York: Mensaje, 1968. - Hombre de luz. 2. 0 Antología poética (1967-1972). Nueva York: Mensaje, 1972. DIESTE, Rafael: La Isla. Tablas de un naufragio. Barcelona: Anthropos, 1985. PIÑA, Gerardo: «Diosdado de Odón Betanzos», Huelva Información, 7 de febrero de 1995. PUÉRTOLAS, Soledad: Si al atardecer llegara el mensajero. Barcelona: Anagrama, 1995. Ross, Kristin. The Emergence of Social Space: Rimbaud and the Paris Commune. Minneapolis: University of Minnesota, 1988.
ESBOZO PARA UNA LECTURA PROFANA DEL CÁNTICO ESPIRITUAL Por Gustavo Geirola The works of John of the Cross, although not literally queer, begm a tradition that will be taken up later as literal by Rimbaud, Wilde, and more recently Alexis DeVeaux. (...) Then, m «The Spiritual Cantícle», where his love finds full expression in the trope of marnage, John mverts his gender, writíng his desire as if he were the bride with the other being as the bndegromm. (...) The wound of love liberates the lover from the boundaries of being -the living, dymg envelope of the orgamc. Ontology shifts through gender mversion and IS expressed as same-sex desire. This IS queer, indeed. SUE-ELLEN CASE, «Tracking the Vampire». 1. EL CÁNTICO ESPIRITUAL: ¿UN TEXTO SÍNTOMA? La lectura del Cántico Espiritual de San Juan de la Cruz constituye en sí misma una dimensión problemática, en virtud de una serie de cuestiones que podrían enumerarse así: a) La primera cuestión está relacionada fundamentalmente con la problemática llamada de crítica «externa»: a.l) El poema aparece como redactado en diversos momentos: una primera redacción, aparentemente de tipo memorístico (escritura en el alma, diría Platón) o en estrofas estampadas precariamente durante el encarcelamiento del santo (se piensa aquí en las primeras 31 estrofas). Esta primera redacción supone ya un ordenamiento de las canciones, que se completa luego con otras 8 estrofas, formando las 39 de la versión de Sanlúcar (CA). Luego, habría otro momento de redacción en el que se agrega una estrofa (como número 11) generándose así un poema de 40 canciones, pero que no responden al ordenamiento anterior. Esta es la versión según Jaén (CB). Hay otras etapas intermedias (como CA'), pero que no vienen al caso ahora considerar. Retengamos, simplemente, el hecho de que el Cántico no fue escrito de una sola vez. a.2) El problema de las versiones se agrava al momento de considerar la autoría. No hay ningún ejemplar manuscnto del santo y no se sabe con certeza su participación en la redacción de CB. a.3) La autoría está a su vez complicada con los problemas denvados de la circulación del poema. Sabemos que hay innumerables manuscritos y muchos de ellos con circulación no autorizada y hasta desconocida por el mismo autor. Estos manuscritos fueron más allá de las fronteras de España, hallándoselos tanto en el resto
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