DEL MODERNISMO A LA VANGUARDIA: «CERVANTES. REVISTA ...

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164 CUADERNOS PARA INVESTIGACIÓN DE LA LITERATURA HISPÁNICA tos sólidos, saludable desconfianza de toda «gollería» (palabra ésta muy utilizada en su léxico cotidiano), de toda gollería crítica, por sugestiva que pareciera. CERVANTES y QUEVEDO Con el trabajo sobre Paravicino, no hay duda de que el centro de gravedad de la obra crítica de D. Emilio, y por lo tanto el núcleo de su autoridad, lo constituyen sus escritos sobre Cervantes y Quevedo. Constituyen un paradigma de moderación crítica y de uso del instrumental estilístico para el análisis de la prosa artística del Siglo de Oro. Un repaso exhaustivo, episodio por episodio, de la historia de Timbrio y Silerio (La Galatea) y de la historia de Tito y Gisippo (Decamerón) abre la investigación sobre Cervantes y Boccaccio. Una y otra narración -concluye- mantienen semejanzas y diferencias, en la concepción y orgamzación; además, la historia era conocida por Cervantes en otras versiones (la Diana, de Alonso Pérez, y quizá por el Patrañuelo). Il Filocolo, vertido al español en 1512, o una versión oral, pueden encontrar acomodo en el Cervantes que redacta «El celoso extremeño», que a Cirot recuerda la historia de Flores y Blancaflor; las analogías llevan a creer que «Cervantes conservaba en su memoria algún recuerdo de la juvenil narración boccaccesca» (316). Lo mismo cabe afirmar respecto a la historia de Periandro y Auristela (Persiles) o a una escena cómica de la comedia cervantina La entretenida. En resúmen -y adviértase, de nuevo, el moderado buen sentido de las conclusiones- estas analogías «no afectan gran cosa a la tesis generalmente admitida, de que Cervantes no Imita a Boccacio en cuanto a la materia o fondo de sus escritos», sino que «recuerda a veces -muy pocas- asuntos o episodios de Boccaccio y los utiliza o inspira en ellos para su propio trabajo». Ahora bien, un autor puede influir sobre otro por el contenido, por la técnica o por el estilo, y Menéndez y Pelayo reconocía una influencia formal y estilística muy honda en «la prosa de aparato, alarde y bizarría» es decir, la de la Galatea o el Persiles, no en la prosa familiar, en la que Cervantes adquiere su más cabal y personal expresión. Alarcos se pregunta SI estas coincidencias de estilo a que alude don Marcelino son necesariamente boccaccescas. Hay otros posibles cauces: por ejemplo, la formación humanística de Cervantes o los escntores precervantinos: Rojas, Granada, novela pastoril, novela sentimental, Guevara... Porque siguiendo las fórmulas estilísticas, señaladas por Hatzfeld, que nos permiten identificar la posible huella de Boccacio (antítesis simétricas, epítesis ornamental, cursus de la frase), Cervantes pudo aprenderlas en casa, sin recurrir al modelo italiano. «No aparece nada -concluye don Emilio- que revele, ni en cuanto a la materia ni en cuanto al estilo, imitación directa concreta» (340). y así están las cosas desde entonces (1950), SI no me engaño. Amezúa da por buenas las conclusiones de Alarcos, a quien llama con justicia «docto crítico», para aplicarse (cap. X, t. 1 de su Cervantes, creador de la novela corta española) al rastreo de los «pródromos españoles de la novela corta», que son los indicados por Alarcos. Canavaggio, en su Cervantes (1986) acepta implícitamente los términos en los que don Emilio dejó el asunto. «Cervantes -escribe- aceptó el reto de los italianos; pero lo hizo tomando sus distancias. Aquel al que Tirso de Malina llamara pronto «nuestro español Boccacio», meditó sin duda el ejemplo de los «novellieri»; de ellos
SUPERACIÓN ESPAÑOLA DEL POSITIVISMO 165 tomó incluso las característIcas formales de género que habían revalorizado, pero se abstuvo de todo plagio servil. Las reminiscencias que a veces se han abonado en su cuenta siguen siendo referencias difusas, que no autorizan a hablar de Imitación». Aquel espléndido ensayo aparecido por vez pnmera en Mediterráneo sigue siendo punto obligado de consulta y cita para esta delicada cuestión del italianismo de nuestro primer ingenio. No cuesta gran esfuerzo imagmarse las horas -largas, seguramente frías, solitanas- del Valladolid de la posguerra, que D. Emilio disfrutó en conversación con el difunto Quevedo; fruición que compartImos los que hoy leemos su discurso de Apertura del año acadérnico 1942-43 (
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