DEL MODERNISMO A LA VANGUARDIA: «CERVANTES. REVISTA ...

278 CUADERNOS PARA INVESTIGACIÓN DE LA LITERATURA HISPÁNICA
JIM. CONO.
No morirme del veneno, Mucho sientes mIS hendas.
160 que no soy esclava yo.
CONO.
Pues este acero atrevido
para que me satisfaga,
(Al sacar la daga se hiere.)
pero al desnudar la daga...
JIM.
175 Soy tu hija por dos vidas.
CONO.
Pues dame, por mi consuelo,
una cinta.
JIM. JIM.
¿Qué es eso, padre? Hacerlo qUIero.
Toma.
CONO.
Me he herido.
165 Quisiera haberme el acero
cortado aquí por costumbre.
CONO.
JIM. JIM.
Mil favores gano.
No os dé, padre, pesadumbre, Y en sanando de la mano,
que esto será algún agüero. 180 puedo heredalle el sombrero 69.
¿Agüero?
CONO.
JIM.
De alguna extraña
170 desdicha son pregoneros.
CONO.
Pues, di, ¿quién 67 son los agüeros?
CONO.
Óyeme, hija y señora:
esta cmta en quien me enredo,
pregunto, ¿es favor 7O?
JIM.
No puedo
decirte más por ahora.
JIM. CONO.
Hidalgos de la montaña 68 185 No hay que hablar. Mi dicha es cierta
¿Quieres que te ate un pañuelo? Hija, escucha a trochimóche.
67 v. 171. Aunque hallamos ejemplos de empleo del plural a partir de principios del siglo XVI, lo
más habitual era usar la forma singular del pronombre en ambos casos.
68 v. 173. La paronomasia entre agüero y abuelo permite a Cáncer burlarse de otra de las manías
de los españoles de los Siglos de Oro, como es la limpieza de sangre, que no podía dejar de estar
presente en la comedia burlesca. Llega hasta tal punto la obsesión por ser descendientes de cristianos
viejos que Cáncer hace que ya abuelo sea sinónimo de hidalgo de la montaña, pues todos pretendían
descender de ellos. En cualquier caso la sangre está Siendo objeto de burla en toda la comedia, como
hemos podido ir apreciando, y notemos que precisamente esta referencia a los «hidalgos de la montaña»
se realiza cuando el Conde está sangrando. Se trata pues de la desmitificación del valor de la sangre
que era en definitiva uno de los temas principales de la obra de Guillén de Castro.
69 v. 180. El sombrero como objeto en que Jimena cifra su herencia no es causal, pues el sombrero
funciona como objeto que denota nobleza teniendo en cuenta que cubnrse ante el reyes libertad
propia de los Grandes del Reino, aunque también, no lo olvidemos, de los bufones.
70 v. 183. La burla de las convenciones del amor cortés llega hasta el punto de tomar la cinta que
su hija le da para cubnr su herida por «senhab de amor con la que la dama acepta a su enamorado,
lo cual resulta más burlesco teniendo en cuenta que estamos ante padre e hija.