aproximación a la neuropsicología - ieRed

Mireya Cisneros Estupiñán y Omer Silva Villena, 2008
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La hipótesis cardiaca dejo sus marcas en nuestro lenguaje en
cuanto a que cualquier cosa que tenga que ver con emociones
en el lenguaje cotidiano se refieran al corazón, cuantas veces
hemos escuchado que una persona despechada por un amor no
correspondido se dice que tiene el “corazón partido”, o cuando
se simboliza el amor con una flecha que atraviesa el corazón, o
frente a una persona entusiasta por algo decimos que tiene el
corazón bien puesto, o frente a una persona enojada decimos
que tiene la sangre hirviendo. Bueno, en términos simples
podemos decir que todas estas expresiones de nuestra habla
cotidiana constituyen un registro de los primeros estudios o
preocupaciones por explicar y entender los fenómenos
neuropsicológicos de nuestra conducta.
1.4.1.1 Descartes y la relación mente-cuerpo
Saber que el cerebro controla la conducta no es suficiente,
debemos también conocer cómo lo hace. El pensamiento
moderno relacionado con la mente y el cuerpo comenzó
también con Rene Decartes (1596-1650) quien reemplazó el
concepto platónico del alma tripartita con la idea de una
“mente unitaria” que son los procesos de razonamiento o alma
racional. Siendo no material y sin extensión espacial, la mente
es diferente al cuerpo. Propuso que el cuerpo es como una
máquina, es material por tanto posee extensión espacial y
responde reflexivamente a cambios sensoriales por las acciones
del cerebro. Los animales – sostenía Decartes - tienen sólo
cuerpos sin mentes racionales, su conducta se puede explicar
mecánicamente como una serie de acciones reflejas; propuso
además que la conducta humana requiere la función no sólo de
la mente sino también del cuerpo.
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