CAPÍTULO XXXI - iglesia bautista getsemani de montreal

ocurrir casi siempre con la verdad. La cuestión es, ¿qué quiere decir nuestro Señor
exactamente cuando afirma, "No juzguéis"? La forma de contestar esta pregunta no
consiste en buscar en el diccionario. El simple mirar el significado de la palabra 'juzgar'
no nos puede satisfacer. Tiene muchos significados diferentes, de modo que no se puede
decidir de esta manera. Pero es de importancia vital que sepamos exactamente qué
significa. Nunca, quizás, ha sido más importante una interpretación correcta de este
mandato que en los momentos actuales. Períodos diferentes en la historia de la iglesia
necesitan énfasis diferentes, y si se me preguntara cuál es en particular la necesidad de
hoy, diría que es la de considerar esta afirmación específica. Así es porque toda la
atmósfera de la vida de hoy, especialmente en círculos religiosos, es tal que hace que
sea vitalísima una interpretación correcta de esta afirmación. Vivimos en una época en
la que las definiciones poco valen, una época a la que no le gusta pensar, y que odia la
teología, la doctrina y el dogma. Es una era que se caracteriza por el amor a las cosas
fáciles y a los términos medios —"Lo que sea con tal de estar tranquilos", como se suele
decir—. Es una época de apaciguamiento. Ese término ya no es popular en el sentido
político, pero subsiste la mentalidad que se complace en él. Es una época a la que no le
gustan los hombres fuertes porque, según dicen, causan trastornos. No le gusta el
hombre que sabe lo que cree y realmente lo cree. Lo descarta como persona difícil con
la que es 'imposible entenderse'.
Esto se puede ilustrar fácilmente, como he sugerido, en la esfera política. El
hombre al que ahora se aclama y casi se idolatra en Gran Bretaña es el hombre que,
antes de la guerra, recibió críticas severas por considerársele persona imposible. Se le
cerraron las puertas a puestos oficiales porque se le consideraba un individualista con
puntos de vista extremos y con el cual era imposible trabajar. La misma mentalidad que
condujo a tratar así a Winston Churchill en los años treinta controla ahora el campo de
los asuntos cristianos y el campo de la iglesia cristiana de hoy. Ha habido épocas en la
historia de la iglesia en que se alababa a los hombres que sostenían sus principios a toda
costa. Pero hoy día no es así. Hoy día se considera a esos hombres como difíciles, poco
cooperadores, y así sucesivamente. Hoy se glorifica al hombre al que se puede describir
como 'del centro', no en un extremo o en otro, al hombre agradable, que no crea
dificultades ni problemas debido a sus puntos de vista. La vida, se nos dice, ya es
bastante difícil y compleja como es, sin necesidad de tomar posturas firmes respecto a
doctrinas específicas. Ésta es la mentalidad de hoy, y no es incorrecto decir que es la
mentalidad predominante. Es muy natural, en un sentido, porque hemos pasado por
muchos problemas, perturbaciones y desastres; también es natural que las personas
quieran apartarse de los hombres con principios que saben dónde están y lo que quieren,
y busquen paz y comodidad. Recordemos los años veinte y treinta de este siglo en la
esfera política internacional y verán exactamente qué estoy describiendo. La gente
clamaba por tranquilidad y calma; de ello se siguió en forma natural e inevitable el
evadir problemas. Con el tiempo, la idea dominante llegó a ser: conseguir la paz a
cualquier precio, incluso a costa de humillaciones y traiciones de otros.
En una época como ésta, pues, tiene suma importancia el poder interpretar
correctamente esta afirmación respecto al juzgar, porque hay muchos que dicen que ese
'no juzguéis' debe tomarse simple y literalmente como es, con el significado de que el
cristiano verdadero nunca debe expresar opiniones acerca de los demás. Dicen que no se
debe juzgar nunca, que debemos ser blandos, indulgentes y tolerantes, y permitir
prácticamente todo en pro de la paz y la tranquilidad, y sobre todo, de la unidad. Esta
época no es época para este tipo de juicios, dicen; lo que se necesita hoy día es unidad y
comunión. Todos debemos ser uno. A menudo se arguye en esta dirección en función
del peligro del comunismo. Algunos están tan alarmados por el comunismo que afirman