CAPÍTULO XXXI - iglesia bautista getsemani de montreal

justas; llevan la vestimenta de ovejas, y nadie sospecha nada talso. Tanto el Antiguo como el
Nuevo Testamento siempre hacen resaltar esta característica del falso profeta. El peligro
verdadero proviene de su sutileza. Toda exposición genuina de esta enseñanza, por consiguiente,
debe sopesar debidamente ese elemento específico. Por esta razón, pues, no se puede aceptar
como una simple amonestación acerca de los herejes y sus enseñanzas. Lo mismo se aplica al
otro grupo. Es obvio que no hay nada que ofenda en la conducta de los falsos profetas. Si fuere
así todo el mundo lo reconocería, y no sería sutil ni constituiría ninguna dificultad.
El cuadro que debemos tener presente, por tanto, debería más bien ser éste. El falso
profeta es alguien que viene a nosotros y al principio tiene aspecto de ser todo lo que se podría
desear. Es agradable y placentero; parece ser muy cristiano, y parece decir lo que hay que decir.
Su enseñanza en general está muy bien; utiliza muchos términos que cualquier maestro cristiano
verdadero debería usar y emplear. Habla acerca de Dios, habla acerca de Jesucristo, de la cruz,
enfatiza el amor de Dios, parece decir todo lo que un cristiano debería decir. Obviamente, lleva
vestimenta de oveja y su forma de vivir parece armonizar con ello. En consecuencia nadie
sospecha que haya algo malo en él; no hay nada que atraiga de forma inmediata la atención o
despierte la sospecha, nada abiertamente malo. ¿Qué hay pues de malo, o que pueda ser malo en
una persona así? Sugiero que en último término esta persona esté quizá equivocada tanto en su
enseñanza como en su forma de vida porque, como veremos, estas dos cosas siempre andan
indisolublemente juntas. Lo dice nuestro Señor, "Por sus frutos los conoceréis". La enseñanza y
la vida humana se pueden separar, y donde hay enseñanza errónea, de cualquier forma que sea,
siempre conduce a una vida equivocada en algún aspecto.
¿Cómo se pueden, pues, describir estas personas? ¿Qué hay de malo en su enseñanza? La
forma más adecuada de contestar es decir que no hay puerta estrecha en ellos, que no hay
'camino angosto'. Lo que dicen está bien, pero no incluye esto. Es una enseñanza, cuya falsedad
hay que detectarla por lo que no dice más bien que por lo que dice. Y precisamente por esto
caemos en la cuenta de la sutileza de la situación. Como ya hemos visto, cualquier cristiano
puede detectar al que dice cosas abiertamente equivocadas; pero ¿es injusto y poco caritativo
decir que la gran mayoría de los cristianos de hoy no parece poder detectar al hombre que parece
decir cosas buenas pero que no dice cosas vitales? En cierto modo, hemos hecho nuestra la idea
de que el error es sólo lo manifiestamente equivocado; y parece que no entendemos que la
persona más peligrosa de todas es la que no enfatiza las enseñanzas adecuadas.
Ésta es la única forma de entender este cuadro de los falsos profetas. El falso profeta es
un hombre que no tiene 'puerta estrecha' ni 'camino angosto' en su evangelio. No hay en él nada
que ofenda al hombre natural; agrada a todos. Va con 'vestidos de ovejas', es atractivo, agradable
a la vista. Presenta un mensaje tan bonito, confortable y consolador. Agrada a todo el mundo y
todo el mundo habla bien de él. Nunca lo persiguen por su enseñanza, nunca lo critican con rigor.
Tanto los liberales como los modernistas lo alaban, lo alaban los evangélicos, todo el mundo lo
alaba. Se hace todo a todos, en este sentido; en sus palabras y acciones no se encuentra la 'puerta
estrecha', en su mensaje no está el 'camino angosto', no hay nada del 'tropiezo de la cruz'.
Si esa es la descripción del falso profeta en general, podemos ahora preguntarnos: ¿qué
queremos decir exactamente con esta 'puerta estrecha' y 'camino angosto'? ¿Qué queremos decir
al afirmar que en su predicación no hay nada que ofenda? La mejor forma de responder a esto es
con una cita del Antiguo Testamento. Recordarán cómo arguye Pedro en el capítulo segundo de
su segunda Carta. Dice, "Hubo también falsos profetas entre el pueblo (los hijos de Israel en el
Antiguo Testamento), como habrá entre nosotros falsos maestros!' Debemos, pues, recurrir al
Antiguo Testamento y leer lo que dice acerca de los falsos profetas, porque el modelo no cambia.