CAPÍTULO XXXI - iglesia bautista getsemani de montreal

sonas que parecen pensar que lo único necesario es que las promesas de Dios existan.
Sin embargo esto no es suficiente, porque el problema básico del género humano es que
no cae en la cuenta de la necesidad en que está. Hay muchos que predican acerca del
Señor Jesucristo sin conseguir ningún efecto y éste es el por qué. No tienen doctrina del
pecado, nunca convencen a las personas de su pecado. Siempre presentan a Cristo y
dicen que esto es suficiente. Pero no es suficiente; porque el efecto del pecado en
nosotros es tal que nunca acudiremos a Cristo a no ser que caigamos en la cuenta de que
somos pobres. Pero no nos gusta considerarnos como pobres, y no nos gusta sentir
nuestra necesidad. La gente está dispuesta a escuchar sermones que presentan a Cristo,
pero no les gusta que se les diga que son tan incapaces, que Cristo tuvo que ascender a
la cruz y morir para que pudieran ser salvos. Piensan que eso es ofensivo. Tenemos que
caer en la cuenta de nuestra necesidad. Los dos primeros elementos esenciales para la
salvación y para el gozo en Cristo son la conciencia de nuestra necesidad, y la
conciencia de la riqueza de la gracia que hay en Cristo. Sólo los que se dan cuenta de
estas cosas pueden verdaderamente 'pedir', porque sólo el que dice "¡Miserable de mí!"
busca la liberación. Los otros no son conscientes de su necesidad. El que sabe que está
hundido es el que comienza a pedir. Y entonces comienza a darse cuenta de las
posibilidades que existen en Cristo.
Lo que nuestro Señor subraya aquí, al comienzo, es la importancia decisiva de
conocer nuestra necesidad. Lo dice por medio de estos tres términos —pedir, buscar,
llamar. Al leer los comentaristas encontramos grandes discusiones respecto a si buscar
es más vigoroso que pedir, y llamar más vigoroso que buscar. Dedican mucho tiempo a
discutir tales puntos. Y como de costumbre, uno encuentra que tienden a contradecirse.
Unos dicen que pedir significa un deseo superficial, buscar un deseo mayor, y llamar
algo muy poderoso. Otros dicen que el hombre que llama es el que está afuera y que lo
más elevado es pedir, no llamar. El no creyente, dicen, debe llamar a la puerta, y una
vez que ha entrado por la puerta comienza a buscar, y por fin, frente a frente a su Señor
y maestro, puede pedir.
Pero todo esto está fuera de propósito. Nuestro Señor simplemente quiere
enfatizar una cosa, a saber, que hemos de mostrar persistencia, perseverancia, porfía.
Ello se ve claramente cuando se presta atención al marco general de este pasaje en
Lucas 11. Ahí tenemos la parábola del hombre a quien llega de repente un huésped a
medianoche, y como no tiene pan para él, sale a llamar a la puerta de un amigo que ya
estaba acostado. Y debido a su porfía el amigo le da algo de pan. Lo mismo se enseña
en la parábola de la viuda insistente en Lucas 18. Y esto es lo que tenemos aquí. Estas
tres palabras subrayan el elemento de persistencia. Hay momentos de hacer balance de
la vida cuando nos detenemos y decimos: "La vida sigue; yo sigo. ¿Qué progreso hago
en esta vida y en este mundo?" Comenzamos a sacar el balance de nuestra vida y a decir
"No vivo la vida cristiana como debería; no soy lo diligente que debería en la lectura de
la Biblia y en la oración. Voy a cambiar todo esto. Comprendo que hay un nivel más
elevado que debo alcanzar, y quiero llegar a él!' Somos sinceros; somos muy sinceros;
de verdad deseamos hacerlo. En consecuencia, durante los primeros días de un nuevo
año, leemos la Biblia con regularidad, oramos y pedimos a Dios su bendición. Pero —y
esto nos ocurre a todos— pronto comenzamos a flojear y a olvidar. En el momento en
que pensamos en dedicarnos a la lectura o a la oración sucede algo imprevisto, como
decimos, algo que no habíamos prevenido, y todo nuestro programa queda alterado. Al
cabo de una o dos semanas descubrimos que hemos olvidado por completo nuestra
excelente resolución. Esto es lo que le preocupa a nuestro Señor. Si hemos de alcanzar
realmente estas bendiciones que Dios nos tiene reservadas, debemos seguir pidiéndolas.
'Buscar' simplemente significa seguir pidiendo; 'llamar' es lo mismo. Es como una