CAPÍTULO XXXI - iglesia bautista getsemani de montreal

CAPÍTULO XXXVI
Oración: Petición
Quienquiera que trate de predicar en torno al Padrenuestro, se encuentra con grandes
dificultades. En cierto sentido resulta hasta presuntuoso pensar en predicar sobre él. Uno debería,
simplemente, repetir estas frases, meditarlas y examinarlas de todo corazón. Porque por sí
mismas lo dicen todo, y cuanto más se estudie esta oración tanto menos habría que decir, si uno
usara cualquiera de estas frases tal como nuestro Señor quiso que se usaran. Pero por otra parte,
todos somos frágiles y falibles, somos criaturas pecadoras, y en consecuencia, necesitamos que
se nos analicen estas cosas y se insista en ellas.
Eso es precisamente lo que hemos tratado de hacer y llegamos ahora a la última sección
(versículos 11-15). Ya hemos examinado si aquí hay tres peticiones o cuatro. Básicamente, y a
pesar de la interesante consecuencia, desde el punto de vista de la ciencia bíblica numérica de
que fueran cuatro, diría que son tres, y estas tres últimas peticiones se refieren a nosotros mismos
y a nuestras necesidades y deseos. Me parece que las palabras que nuestro Señor emplea en el
versículo 13 lo indican: 'Y' —esta es la palabra que introduce cada petición nueva— 'Y no nos
metas en tentación, mas líbranos del mal'. El uso del adversativo 'mas' parece indicar que se trata
de una petición que se ofrece desde dos ángulos o aspectos diferentes.
Antes de comentar estas tres peticiones por separado, hay que hacer dos o tres
consideraciones generales. La primera se refiere al carácter totalmente comprensivo de ellas. En
las tres peticiones se encuentran sintetizadas todas nuestras grandes necesidades. 'El pan de
nuestro de cada día, dánoslo hoy'. 'Perdónanos nuestras deudas, como también nosotros
perdonamos a nuestros deudores'. 'Y no nos metas en tentación, mas líbranos del mal'. Toda
nuestra vida se halla en estas tres peticiones, y eso es lo que hace esta oración tan
extraordinariamente sorprendente. Con tan pocas palabras nuestro Señor ha abarcado la vida del
creyente en todos sus aspectos. Nuestras necesidades físicas, nuestras necesidades mentales y,
desde luego, nuestras necesidades espirituales; todas ellas están incluidas. Se recuerda el cuerpo,
se recuerda el alma, se recuerda el espíritu.
Y esto comprende el hombre entero, cuerpo, alma y espíritu. Pensemos en todas las
actividades que en este momento se están desarrollando en el mundo, el organizar, el planificar,
el legislar y todas las demás cosas; la mayor parte de ellas no se ocupan sino del cuerpo del
hombre, de su vida y existencia en este mundo temporal. Ésa es la tragedia de la perspectiva
mundana, porque hay otro reino, el ámbito de las relaciones —el alma—, aquello por medio de
lo cual el hombre establece contacto con los demás hombres, los medios de comunicación entre
unos \ otros y toda la vida y actividad social. Aquí se halla todo.
Y principalmente, tenemos lo espiritual, aquello que une al hombre con Dios, y le
recuerda que es algo más que polvo, y que, como dice Longfellow, "Polvo eres, en polvo te
convertirás, no se dijo del alma". Así ha sido hecho el hombre; no podemos eludirlo, y nuestro
Señor se ha ocupado de ello. No dejaremos de quedar impresionados ante el carácter
universalmente comprensivo de estas peticiones. Esto no quiere decir que no debamos entrar
nunca en detalles; debemos hacerlo, así se nos enseña. Se nos enseña a poner ante Dios en
oración los detalles de nuestra vida; pero aquí tenemos sólo los grandes titulares. Nuestro Señor
no-da esos epígrafes y nosotros añadimos los detalles, peí o es importante asegurarnos de que
todas nuestras peticiones correspondan a uno u otro de ellos.
La segunda observación general se refiere al orden maravilloso en que se presentan estas
peticiones. ¿Cuántas veces, al pensar en esta oración y meditar en ella, nos hemos sentido