CAPÍTULO XXXI - iglesia bautista getsemani de montreal

género humano —como hemos visto en él capítulo anterior, donde dice que Dios "hace salir su
sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre justos e injustos'— estas otras afirmaciones
específicas de nuestro Señor, aquí en este caso, se aplican sólo a los hijos de Dios, a aquellos que
son hijos de su Padre celestial en nuestro Señor y Salvador Jesucristo y por medio de Él. Y sólo
el cristiano sabe que Dios es su Padre. El apóstol Pablo en la Carta a los Romanos dice que nadie
sino el cristiano puede decir 'Abba, Padre". Nadie reconocerá a Dios como su Padre, ni confiará
en Él a no ser que el Espíritu Santo more en él. Pero, dice nuestro Señor, si tienen esta relación
con Dios, entonces se darán cuenta de que es pecado el angustiarse y preocuparse, porque Dios
es nuestro Padre celestial, y si se ocupa de las aves del cielo mucho mayor cuidado tendrá de
nosotros.
La segunda deducción la plantea nuestro Señor así, "¿No valéis vosotros mucho más que
ellas?." De nuevo arguye de menor a mayor. Significa, como se dice en otro lugar, "No valéis
vosotros mucho más que las aves?''. Este es el argumento que se deduce de la verdadera grandeza
y dignidad del hombre, en especial del hombre cristiano. En este caso, sólo podemos presentar el
mecanismo del argumento. Más adelante debemos ahondar más en él, pero ahora hemos de decir
que no hay nada más notable, en toda la enseñanza bíblica, que la doctrina del hombre, este
énfasis en la grandeza y dignidad del hombre. Una de las objeciones definitivas contra la vida
irreligiosa, pecaminosa y no cristiana, es que es ofensiva para el hombre. El mundo piensa que
está engrandeciendo al hombre. Habla acerca de la grandeza humana y afirma que la Biblia y su
enseñanza humillan a la naturaleza del hombre. La verdadera grandeza humana ha ido
atenuándose porque incluso en su mejor formulación, resulta indigna la visión naturalista y
mundana del hombre. Aquí tenemos la verdadera grandeza y dignidad: el hombre ha sido hecho
a imagen de Dios, y por consiguiente, en cierto modo, igual a Dios, el Maestro y Señor de la
Creación. Nuestro Señor viene en una forma humilde y baja; pero es precisamente al mirarlo a Él
que uno ve la verdadera grandeza del hombre. Aunque nació en un establo y fue colocado en un
pesebre, es allí, y no en los palacios de los reyes, donde vemos la verdadera dignidad del
hombre.
El mundo tiene una falsa idea de la grandeza y dignidad. Para encontrar la concepción
real del hombre, se debe acudir al Salmo 8 y a otros lugares de la Biblia. Ante todo se debe mirar
al Señor Jesucristo, y mirar también la descripción que hace el Nuevo Testamento del hombre 'en
Cristo', hecho a su imagen. Entonces se verá lo pertinente que es este argumento de menor a
mayor —"¿No valéis vosotros mucho más que ellas?" Pero Dios se ocupa de estas aves; tiene un
valor, a sus ojos son preciosas. ¿Acaso no ha dicho que ninguna de ellas puede caer sin que lo
sepa "vuestro padre celestial?" Si esto es así, entonces mirémonos a nosotros mismos para darnos
cuenta de lo que somos a los ojos de Dios. Recordemos que Él nos ve como a hijos suyos en el
Señor Jesucristo, y de una vez por todas dejaremos de preocuparnos y angustiarnos por estas
cosas. Cuando uno se ve como hijo suyo, entonces sabe que Dios cuidará de uno sin lugar a
dudas.
Hay, sin embargo, un segundo argumento implicado en este primero, argumento basado
en la inutilidad y futilidad de los afanes. Estas son las palabras de nuestro Señor: "¿Y quién de
vosotros podrá por mucho que se afane, añadir a su estatura un codo?" Este argumento ha de
examinarse con mucho cuidado. Para empezar, debemos determinar con exactitud qué dice la
afirmación, y a este respecto existen dos opiniones. Cuando preguntamos cuál es el significado
de este término 'estatura', vemos que hay dos respuestas posibles. La mitad de los expertos dicen
que 'estatura' significa altura, y normalmente hablamos de estatura pensando en la altura de una
persona. Pero la palabra griega que se emplea para 'estatura' también significa longitud o